( 140 ) [ أثر ] على : والله لقد سبق إلى جنان عدن أقوام ما كانوا أكثر صلاة ولا صياما ولا حجا ولا اعتمارا ولكن عقلوا عن الله فحسنت طاعتهم وصح ورعهم وكمل يقينهم ، ففاتوا غيرهم بالحظوة ورفع المنزلة عند الناس في الدنيا ، وعند الله يوم يقوم الأشهاد ، '
( 141 ) [ أثر ] أبي سعيد الخدري . العمل بطاعة الله ألف جزء لا قوام لشئ منها إلا بالعقل ، كما أن ألف لون من اللحمان لو عملته ثم لم تستعن بالملح فأيما لون من اللحمان أخطأه الملح صار منتنا مكروها ، وكذلك كل عمل من أعمال البر إذا أخطأه العقل كان مردودا على صاحبه .
( 142 ) [ أثر ] أبي هريرة : أحسن الناس مرورا على الصراط أحسنهم عقلا وأرجح الناس موازين يوم القيامة أحسنهم عقلا ، قيل يا أبا هريرة ما أحسن العقل ؟ قال المتنكب عن مساخط الله ، واتباع مرضاة الله .
( 143 ) [ أثر ] إبراهيم . قلت لعلقمة ما أعقل النصارى في دنياهم . قال مه فإن ابن مسعود كان ينهانا أن نسمى الكافر عاقلا .
( 144 ) [ أثر ] ابن عمر . سادات المؤمنين يوم القيامة أعقلهم عن الله ، وأعقلهم أحسنهم عملا بطاعة الله ، وأكفهم عن المعاصي .
( 145 ) [ أثر ] أبي سعيد . ركعتان من العاقل أفضل من سبعين ركعة من الجاهل ولو قلت سبعمائة ركعة لكان كذلك .
( 146 ) [ حديث ] ما خلق الله في الأرض شيئا أقل من العقل وإن العقل في الأرض أقل من الكبريت الأحمر . ( كر ) من حديث معاذ بن جبل وفى إسناده مجاهيل .
( 147 ) [ حديث ] لا دين لمن لا عقل له ( النسائي ) في الكنى من حديث مجمع بن جارية عن عمه ، وقال النسائي باطل منكر .
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 224
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٢٢٤