الواقف عليها لكثرتها وقوة مخارج أكثرها يقطع بوقوع هذه القصة ، انتهى قال السيوطي : وجمعت أنا طرقها في التفسير المسند وفى التفسير المأثور فجاءت نيفا وعشرين طريقا ما بين مرفوع وموقوف ، ولحديث ابن عمر بخصوصه طرق متعددة ( 1 ) .
( 77 ) [ حديث ] كان سهيل عشارا يظلمهم ويغصبهم أموالهم فمسخه الله شهابا فعلقه حيث ترون ( ابن السني طب ) من حديث ابن عمر ( عد ) من حديث أيضا باختصار ( قط ) عن ابن عمر موقوفا ولا يصح مرفوعا ولا موقوفا ، في الأول إبراهيم الخوزي متروك ، وعن عثمان بن عبد الرحمن ، وفى الثاني مبشر بن عبيد وفى الموقوف إبراهيم الخوزي أيضا وعنه بكر بن بكار ليس بشئ ( تعقب ) بأن إبراهيم الخوزي روى له الترمذي وابن ماجة ، وبكر وثقة أبو عاصم النبيل وابن حبان ، وهما وعثمان لم يتهموا بكذب فالحديث ضعيف لا موضوع ( قلت ) كون عثمان لم يتهم بكذب غير مسلم والله أعلم
( 78 ) [ حديث ] لعن الله سهيلا كان رجلا عشارا يبخس الناس في الأرض بالظلم ، فمسخه الله عز وجل شهابا ( قط ) من حديث على وفيه جابر الجعفي ، ومداره عليه واختلف على على في رفعه ووقفه والصحيح وقفه ( تعقب ) بأن جابرا وثقه شعبة وطائفة ، وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة فهو يصلح شاهدا للذي قبله ، وجاء أيضا من حديث أبي الطفيل أخرجه أبو الشيخ في العظمة ، وأخرج أيضا عن ابن عمر أنه قال في سهيل كان عشارا وفى الزهرة هي التي فتنت هاروت وماروت ( قلت ) وذكر العقيلي أن حماد بن عبيد الكوفي روى عن جابر عن عكرمة ، قال : ذكر سهيل عند ابن عباس فلعنه وقال إنه كان عشارا ، قال العقيلي : والرواية في سهيل لينة ، قال الحافظ ابن حجر وحماد ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ والله أعلم .
( 79 ) [ حديث ] ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الخطاطيف وكان يأمر بقتل العنكبوت وكان يقال إنه مسخ ( فت ) وفيه عمرو بن جميع وقد روى أبو سعيد مسلمة بن علي الخشني بإسناده له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العنكبوت شيطان مسخه الله فاقتلوه ، وهذا موضوع ، ولا يجوز قتل العنكبوت ، وأبو سعيد ليس بشئ متروك . ( تعقب ) بأن له شاهدا عن عباد بن إسحاق عن أبيه ، نهى رسول الله صلى
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 210
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص٢١٠