( 49 ) [ حديث ] ما من أهل بيت فيهم اسم نبي إلا بعث الله تعالى إليهم ملكا يقدسهم بالغداة والعشي ( خط ) من حديث على ولا يصح . فيه أصبغ بن نباتة ومحمد بن حميد الرازي ( تعقب ) بأن محمد بن حميد ، حافظ روى له أبو داود الترمذي وابن ماجة ، نعم أصبغ متفق على ضعفه ، ولكن له شاهد سيأتي في الذي بعده .
( 50 ) [ حديث ] إن من بركة الطعام أن يكون عليه رجل اسمه اسم نبي ( عد ) من حديث ابن عباس وابن عمر ، وفيه محمد بن يحيى بن رزين ، وإسماعيل بن يحيى وزكريا بن حكيم ( تعقب ) بأن ابن عدي روى من طريق عثمان الطرائفي عن أحمد الشامي عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعا : ما أطعم طعام على مائدة ولا جلس عليها وفيها اسمي إلا قدسوا كل يوم مرتين ، قال ابن عدي : غير محفوظ ، وأحمد الشامي عندي هو ابن كنانة ، منكر الحديث ، وقد أورده ابن الجوزي في الواهيات ونقل كلام ابن عدي وزاد : وعثمان الطرائفي عنده عجائب ويروى عن مجهولين ، وهذا يقتضى أن الحديث عنده ضعيف لا موضوع فيصلح شاهدا للحديثين المذكورين ( قلت ) الحق أنه لا يصلح شاهدا لأن الطرائفي وأن وثق فأحمد بن كنانة متهم ، وقد جزم الذهبي في تلخيص الموضوعات بأنه حديث باطل ، وكذا في الميزان وأقره الحافظ ابن حجر في اللسان ، واتهما به أحمد بن كنانة فإنهما ذكراه في ترجمته ، والله أعلم . وللحديث طريق آخر ليس فيه أحمد الشامي ولا عثمان الطرائفي أخرجه أبو سعيد النقاش الأصبهاني في معجم شيخه بسند رجاله ثقات إلا العباس بن يزيد البحراني ، فقال الدارقطني في رواية عنه : ثقة . وفى أخرى تكلموا فيه ، وهو من رجال ابن ماجة .
( 51 ) [ حديث ] من ولد له ثلاثة أولاد ولم يسم أحدهم محمدا فقد جهل ( عد ) من حديث ابن عباس وفيه ليث بن أبي سليم تركه أحمد وغيره ( تعقب ) بأن ليثا لم يبلغ أمره أن يحكم على حديثه بالوضع ، فقد روى له مسلم والأربعة ، وبأن الحديث عند الحارث في مسنده عن النضر بن شفى مرسلا ، وهو يعضد حديث ابن عباس ويدخله في قسم المقبول ( قلت ) وجاء من حديث واثلة بن الأسقع ، ومن حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن جده ، ومن حديث عبد الملك بن هارون بن عنزة عن أبيه عن جده ،
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 197
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص١٩٧