( 10 ) [ حديث ] لا يدخل الفقر بيتا فيه أسمى ( عد ) من حديث أبي هريرة ، ولا يصح فيه عثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الملك الأنصاري .
( 11 ) [ حديث ] ما اجتمع قوم في مشورة فيهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورتهم إلا لم يبارك لهم فيه ( عد ) من حديث على وفيه عثمان الطرائفي ( قلت ) عثمان الطرائفي وثقه ابن معين ، وروى له أبو داود والنسائي وابن ماجة ، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب صدوق أكثر من الرواية عن الضعفاء والمجهولين فضعف بسبب ذلك ، والحديث قال الحافظان الذهبي وابن حجر : إنه كذب ، لكنهما ذكراه في ترجمة أحمد بن كنانة الشامي شيخ الطرائفي وقضيته اتهام أحمد به ، لا الطرائفي والله أعلم ، قال السيوطي : وجاء من حديث على مرفوعا : ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه أحمد أبو محمد فشاوروه إلا خير لهم ، أخرجه الديلمي لكنه من طريق أبى بكر المفيد فلا يصلح شاهدا ، قلت وأخرجه ابن بكير من طريق أحمد بن عامر ، فلا يصلح أيضا شاهدا والله أعلم .
( 12 ) [ حديث ] ما من أمتي من أحد رزقه الله ولدا ذكرا فسماه محمدا وعلمه ( تبارك الذي بيده الملك ) إلا حشره الله على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين خطامها من اللؤلؤ الرطب على رأسها تاج من نور وإكليل يفتخر به في الجنة ( ابن الجوزي ) من حديث أنس وقال لا يصلح فيه محمد بن محمد بن سليمان المعداني وهو المتهم به ، وقال السيوطي : قال الذهبي في الميزان : موضوع ( 13 ) [ حديث ] يوقف عبدان بين يدي الله تعالى فيأمر بهما إلى الجنة فيقولان ربنا بم استاهلنا الجنة ولم نعمل عملا تجازينا به ، فيقول لهما عبدي ادخلا الجنة فإني آليت على نفسي أن لا يدخل النار من اسمه محمد ولا أحمد ( ابن بكير ) في جزء من اسمه محمد وأحمد من حديث أنس ، وفيه صدقة بن موسى ، وقال السيوطي : قال الذهبي والآفة فيه من شيخ ابن بكير ، وهو الدارع راويه عن صدقة بن موسى وصدقة وأبوه لا يعرفان ، ومثله ما رواه صاحب مسند الفردوس من طريق أبى نعيم عن اللكى ( 1 ) عن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 173
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص١٧٣