فمردود عليه انتهى ، وقوله في أبى الصلت : متفق على ضعفه ، فيه نظر كما سيعلم من الفصل الثاني من كتاب الإيمان ، فطريقه هي أشبه طرق الحديث ، قال الشيخ ركن الدين ابن القوبع : وقوله فقد أمن من عذابي يعنى به العذاب الذي يوجبه الكفر والله أعلم .
( 40 ) [ حديث ] يقول الله : لا إله إلا أنا ، كلمتي من قالها أدخلته جنتي ومن أدخلته جنتي فقد أمن ، والقرآن كلامي ومنى خرج ( خط ) من حديث ابن عباس من طريق عمر بن محمد بن عيسى الشدائى وقال : حديث منكر ، قال السيوطي وقال الذهبي في الميزان : موضوع .
( 41 ) [ حديث ] علي بن أبي طالب ، حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ويده على كتفي قال ، حدثني الصادق الناطق بالحق رسول رب العالمين وأمينه على وحيه جبريل ويده على كتفي سمعت إسرافيل سمعت اللوح سمعت الله من فوق العرش يقول للشئ كن فلا تبلغ الكاف النون إلا يكون ذلك الذي يكون ( مى ) مسلسلا يحدثني فلان ويده على كتفي : وفيه أحمد بن موسى ولعله الجرجاني أحد الوضاعين ( قلت ) وكذلك رواه الحافظ الذهبي في كتاب العرش مسلسلا من طريق أحمد بن الحسن بن محمد المكي ، وزاد بين إسرافيل واللوح سمعت القلم ، ثم قال : هذا حديث باطل ، وأحمد المكي كذاب ، رويته للتحذير منه والله أعلم .
( 42 ) [ حديث ] التفكر في عظمة الله وجنته وناره ساعة ، خير من قيام ليلة ، وخير الناس المتفكرون في ذات الله ( يخ ) من حديث ابن عباس ، وفيه نهشل بن سعيد .
( 43 ) [ حديث ] أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك الكفر أن يدخل من دار إلى دار ، ومن ربع إلى ربع ، ومن بلد إلى بلد ، ومن مدينة إلى مدينة ، فقيل وكيف ذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : قوم يأتون من بعدكم يحدون لله حدا فيصفونه بذلك الحد ( مى ) وسنده ظلمات ، فيه ضعفاء وكذابون .
( 44 ) [ حديث ] كنت كنزا لا يعرف فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق وتعرفت لهم فبي عرفوني ، قال ابن تيمية : موضوع .
( 45 ) [ حديث ] ما وسعني سمائي ولا أرضى بل وسعني قلب عبدي المؤمن .
( 46 ) [ وحديث ] القلب بيت الرب ، قال ابن تيمية : موضوعان .
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 148
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص١٤٨