عن رجل عن أنس ، وأخرجه ابن جرير والبيهقي في كتاب الرؤية بسند صحيح عن ابن عباس موقوفا ، وابن مردويه عن ابن عمر موقوفا ، ولما أورد الديلمي في مسند الفردوس حديث أنس قال عقبه : وفى الباب عن عمر بن الخطاب ( قلت ) وفى تلخيص موضوعات الجوزقاني للذهبي : هذا حديث غريب ولا يحل أن يذكر في الموضوعات والله أعلم .
( 31 ) [ حديث ] رأيت ربى في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلا في خضرة عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب ( خط ) من حديث أم الطفيل امرأة أبى وفيه نعيم بن حماد ، وقال ابن عدي : يضع الحديث ، ومروان بن عثمان وعمارة بن عامر مجهولان ( تعقب ) بأن عمارة ذكره البخاري في الضعفاء ، وقال ابن حبان لم يسمع من أم الطفيل ، وسماه الطبراني ، فقال : عمارة بن عامر بن حزم الأنصاري ، ومروان روى له النسائي وضعفه أبو حاتم ، وما وسم بكذب ، فانتفت الجهالة عنهما ، وأما نعيم فأحد الأئمة الأعلام روى له البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجة ، ولم ينفرد بهذا بل تابعة جماعة ، أخرج أحاديثهم الطبراني في السنة ، وله شاهد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس من طرق رواها الطبراني أيضا ( قلت ) ورواه الترمذي وقال حسن غريب والله أعلم . وروى عن أبي زرعة الرازي أنه صححه ، ورواه الطبراني أيضا من حديث معاذ بن عفراء ومن حديث عائشة معلقا ، والدارقطني في الأفراد من حديث أنس ( قلت ) وجاء من حديث جابر بن سمرة وأبى أمامة وعبد الرحمن بن عائش وعائذ الحضرمي وثوبان ، أخرجها ابن أبي عاصم في السنة ، وقال البيهقي : روى من أوجه كلها ضعيفة ويكفى في التعقيب على ابن الجوزي أنه هو نفسه ذكره في الواهيات ، وما كان من هذه الروايات غير مقيد بالمنام فينبغي أن يحمل عليه لتتفق الروايات ويزول الإشكال والله أعلم .
( 32 ) [ حديث ] إن الله ليغضب ، فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه فإذا اطلع إلى أهل الأرض ونظر إلى الولدان يقرؤن القرآن تملأ ربنا رضى ، ( عد ) من حديث ابن عمر ولا يصح ، فيه عبد الله بن أيوب بن أبي علاج وقد تفرد به ( تعقب ) بأن ابن أبي علاج لم ينفرد به بل تابعه هارون بن هزاري ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني صاحب المسند
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة — صفحة 145
مساهمون: علي بن محمد الكناني
ص١٤٥