وللاحتجاج : " ج " الجيم .
ولمناقب ابن شهرآشوب : " قب " الجزء الأخير .
ولكشف الغمة : " كشف " الجزء الأول .
ولتحف العقول : " ف " الفاء .
وللعمدة : " مد " الجزء الأخير .
ولكفاية النصوص : " فص " بالفاء والصاد المهملة .
ولتنبيه الخاطر : " نبه " بالنون ثم الباء الموحدة ثم الهاء .
ولنهج البلاغة : " نهج " الجزء الأول .
ولطب الأئمة : " طب " الجزء الأول .
ولصحيفة الرضا : " صح " بالصاد والحاء المهملتين .
ولجرايح : " يح " الجزء الأخير .
ولقصص الأنبياء : " ص " الصاد المهملة .
ولضوء الشهاب : " ضو " الجزء الأول .
ولأمان الأخطار : " طا " الطاء المهملة بعدها ألف .
ولكشف اليقين : " شف " الشين المعجمة والفاء .
وللطرايف : " يف " الجزء الأخير .
وللدروع الواقية : " قيه " نصف الجزء الأخير .
ولفتح الأبواب : " فتح " الجزء الأول .
ولكتاب النجوم : " نجم " مفرد الجمع .
ولجمال الأسبوع : " جم " الجيم مع الميم .
ولإقبال العمل : " قل " بالقاف ثم اللام .
ولفلاح السائل : " تم " بالتاء المثناة من فوق والميم لكونه من متممات المصباح .
ولمهج الدعوات : " مهج " الجزء الأول .
ولمصباح الزائر : " صبا " بالصاد المهملة والباء الموحدة بعدهما ألف .
توضيح المقال في علم الرجال — صفحة 138
مساهمون: الملا علي كني
ص١٣٨