عن الخلاصة : " اتفقت النسخ على علي بن محمد بن علان وفى الرجال علي بن
محمد المعروف بعلان ، وكأنه علي بن محمد بن علان والظاهر أن محمد بن أبي
عبد الله هو محمد بن جعفر الأسدي الثقة وأن محمد بن الحسن هو الصفار " قال : " فلا
يضر إذن ضعف سهل مع وجود ثقة مع سهل في مرتبته وأيضا اتفاق الجماعة
المذكورة على الكذب بعيد جدا " ( 1 ) .
قلت : صدر كلامه وإن أشعر عن الإيراد على الخلاصة إلا أنه يدفعه قوله : " وكأنه "
الذي بدله في حكاية منتهى المقال ( 2 ) " فالظاهر " بل ربما يظهر منه اعتراضه على ما في
الرجال يعنى أن المعروف عندهم ب " علان " هو ابن ابن علان كما في نسخ الخلاصة
وكيف كان فالظاهر ما سمعت منه من التعيين لكثرة رواية الكليني عن علي بن
محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني المعروف ب " علان " وكثرة روايته عن سهل
حتى قيل : إنهما أكثر من أن تحصى .
فأما كون " علان " لقبا له أو لأبيه أو لجده أو اسما لأحدهما فكل محتمل
فعن النجاشي ( 3 ) والخلاصة ( 4 ) في ترجمة على المذكور أنه المعروف بعلان .
وعن رجال الشيخ في باب من لم يرو ( 5 ) والخلاصة ( 6 ) : أن محمد بن إبراهيم المعروف
بعلان الكليني خير .
وأما كونه لقبا لجده فهو الظاهر مما مر من الخلاصة كما اعترف به في التعليقة بعد
قوله : " الظاهر أنه لقب إبراهيم نفسه " .
قال : " وتقدم في محمد بن يعقوب أن خاله علان " . ( 7 )
هامش
( 1 ) منهج المقال ص 401 الخاتمة الفائدة الأولى .
( 2 ) منتهى المقال ج 7 ، ص 472 الخاتمة الفائدة الأولى .
( 3 ) رجال النجاشي ص 260 ، الرقم 682 .
( 4 ) خلاصة الأقوال ص 100 الرقم 47 .
( 5 ) رجال الشيخ ص 496 الرقم 29 .
( 6 ) خلاصة الأقوال ص 148 ، الرقم 49 .
( 7 ) تعليقة الوحيد البهبهاني ص 329 .