صلاة الجماعة
ج 1 ص 113 قوله رحمه اللَّه : « ولا تنعقد والإمام أعلى من المأموم بما يعتدّ به كالأبنية على تردّد » .
شرح
عليه السّلام يقول في سجدتي السهو : بسم اللَّه وباللَّه وصلَّى اللَّه على محمّد وعلى آل محمّد » ، إلى غير هذا من الأخبار المصرّحة بالذكر ، وقال المصنّف رحمه اللَّه بعد التردّد « الأشبه لا » . أقول : المشهور عن المتأخّرين وجوب الذكر وإن تفاوتت صوره ، واللَّه أعلم .
منشأ التردّد من تعارض بعض الأدلَّة في هذا الباب .
حجّة القائل بعدم انعقاد الصلاة جماعة والإمام أعلى من المأمومين هو المشهور كما عن جماعة ، بل عند علمائنا كما عن التذكرة ونحوه ما عن غيرها ، وللأصل ، وموثق عمّار عن الصادق عليه السّلام « سألته عن الرجل يصلَّي بقوم وهم في موضع أسفل من موضعه الذي يصلَّي فيه ؟ فقال : إن كان الإمام على شبه الدكان أو على موضع أرفع من موضعهم لم تجز صلاتهم ، وإن كان أرفع منهم بقدر إصبع أو أكثر أو أقلّ إذا كان الارتفاع ببطن مسيل ، فإن كان أرضا مبسوطة أو كان في موضع منها ارتفاع فقام الإمام في الموضع المرتفع وقام من خلفه أسفل منه والأرض مبسوطة إلا أنهم في موضع منحدرة ، قال عليه السّلام :
فلا بأس » . ( 1 )( 1 ) الوسائل الباب 63 من أبواب صلاة الجماعة حديث 1 .وعن عمّار أيضا « قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الرجل يصلَّي بقوم وخلفه دار فيها نساء هل يجوز لهنّ أن يصلَّين خلفه ؟ قال : نعم إذا كان الإمام أسفل منهنّ » ( 2 )( 2 ) المصدر الباب الحديث 2 .الحديث .
حجّة القائل بانعقاد الجماعة مع علوّ الإمام هو مرسل سهل الذي هو من غير