صلاة العيدين
ج 1 ص 101 قوله رحمه اللَّه : « وفي الأمصار عقيب عشر يقول اللَّه أكبر اللَّه أكبر وفي الثالثة تردّد »
شرح
يوجهونه » ( 1 )( 1 ) الوسائل الباب 21 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 1 .وفي المحكي عن المنتهى على جواز إمامته مع ما ذكره في النهاية بأنّه استخلف ابن أمّ مكتوم يؤمّ الناس وكان أعمى قال « قال السبعي : غزا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ثلاث عشر غزوة كلّ ذلك يقدّم ابن أم مكتوم يصلَّي بالناس » ( 2 )( 2 ) سنن البيهقي جلد 3 ص 88 - 25 .. وفي الجواهر وقد ظهر من ذلك كله دليل الجواز ، مضافا إلى ما في الحسن « أنّ زرارة سأل أبا جعفر عليه السّلام عن الصلاة خلف الأعمى فقال : نعم إذا كان له من يسدّده وكان أفضلهم » ( 3 )( 3 ) - الوسائل الباب 21 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 5 .. والمرسل في الفقيه عن الصادقين عليهما السّلام « لا بأس أن يؤمّ الأعمى إذا رضوا به وكان أكثرهم قراءة وأفقههم » ( 4 )( 4 ) - الوسائل الباب 21 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 3 .، إلى غير هذا من الأخبار الدالَّة على الجواز .
حجّة القائل بعدم الجواز هو قول الإمام الصادق عليه السّلام « خمسة لا يؤمّون الناس على كلّ حال : المجذوم والأبرص والمجنون وولد الزنا والأعرابي » ( 5 )( 5 ) المصدر الباب 15 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 5 .، والأعمى لا يتمكَّن من الاحتراز من النجاسات غالبا ولأنه ناقص فلا يصلح لهذا المنصب الجليل ومال إليه بعض الأعلام مشترطين السلامة في إمام الجمعة .
، ينشأ التردّد من الأصل ومن بعض نسخ خبر النقاش .
حجّة القائل بعدم التثليث مضافا إلى الأصل رواية معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « والتكبير أن تقول : اللَّه أكبر اللَّه أكبر . وللَّه الحمد ، اللَّه أكبر على ما هدانا ، اللَّه أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام . » ( 6 )( 6 ) الوسائل الباب 21 من أبواب صلاة العيد الحديث 4 .، وغيرها