عقص الشعر
ج 1 ص 91 قوله رحمه اللَّه : « وفي عقص الشعر للرجل تردّد والأشبه الكراهيّة »
شرح
له » ( 1 )( 1 ) الوسائل الباب 15 من أبواب قواطع الصلاة حديث 5 .، فإنّ النهي أعمّ من الحرمة النفسيّة والتشريعيّة ، وظاهر المنع في النصوص التشريعي كالنهي عن سائر العبادات غير المشروعة . أقول : مقتضى النهي أنّ البطلان لا يخلو من قوة واللَّه أعلم .
، منشأ التردّد من الأصل وإطلاق الأدلَّة ومن إجماع الشيخ على عدم الجواز .
حجّة القائل بالجواز هو الأصل وإطلاق الأدلَّة وضعف رواية مصادف الدالَّة على البطلان . ويشعر بعدم الحرمة خبر الدعائم عن علي عليه السّلام أنّه قال « نهاني رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله عن أربع عن تقليب الحصى في الصلاة ، وأن أصلَّي وأنا عاقص رأسي من خلفي ، وأن أحتجم وأنا صائم ، وأن أخصّ يوم الجمعة بالصوم » ( 2 )( 2 ) المستدرك الباب 27 من أبواب لباس المصلَّي حديث 1 .. والمحكي عن المفيد لفظا لا ينبغي للرجل إن كان له شعر أن يصلَّي وهو معقوص ، وغيره من العلماء . والكراهة أشبه بالقواعد الصحيحة كما اختارها المصنّف رحمه اللَّه ، وكذلك صاحب المدارك وتبعهم جمع من الأصحاب فراجع وتأمّل .
حجّة القائل بعدم الجواز هو خبر مصادف عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام « في رجل صلَّى صلاة فريضة وهو معقوص الشعر قال : يعيد صلاته » ( 3 )( 3 ) الوسائل الباب 36 من أبواب لباس المصلَّي الحديث 1 .، وإجماع الشيخ في الخلاف على عدم الجواز . وحكي عن سلَّار والحلبي وابن إدريس وهو المشهور بين المتأخّرين .