مراد از وصي أعم است از وصي به معنى خاص يا وصى به معنى عام كه مستجمع شرايط فتوى بوده باشد ، نظر به حصر در أقسام ثلاثه مشخص است كه مراد از شقي كسى است كه متصدى مرافعه شود و مستجمع فتوى نبوده باشد .
چنين كسى را جناب سيد أوصياء عليه آلاف التحية و الثناء حكم فرمودهاند كه شقي است ، نعوذ باللَّه سبحانه كسى را كه جناب سيد أوصياء حكم فرموده باشند بر شقاوت او .
و مرحوم شيخ صدوق قدس اللَّه تعالى روحه در كتاب فقيه روايت نموده از كاشف أسرار دقايق جناب حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام كه فرموده : ان النواويس شكت الى اللَّه عز و جل شدة حرها ، فقال لها : أسكتي فان مواضع القضاة أشد حرارة منك « 1 » .
نواويس جمع ناووس است ، و بعضى گفتهاند : ناووس اسم موضعى است در جهنم كه شدت حرارت او از مواضع ديگر جهنم زيادتر است . و بعضى گفته اند : ناوس مقبره نصارى .
پس ظاهر معنى حديث مزيل عيش و سرور از مذاق قضاة جور آن است كه موضع معين از جهنم كه حرارت او از مواضع ديگر بيشتر است يا مقبره نصارى شكايت كرد به درگاه حق تعالى از شدت حرارت خود ، خطاب رسيد به او كه ساكت باش ، يعنى شكوه از شدت حرارت مكن ، به درستى كه مواضعى كه قضاة در آنجا مىنشينند به جهت مرافعه رسيدن ، حرارت آن مواضع شديدتر است از حرارت تو ، نعوذ باللَّه تعالى منه .
مجملا متصدى شدن مرافعه و قضا و محاكمه و افتاء أمرى است خطير ، و مفسده آن مفسده ايست به غايت شديد ، چه در صورت عدم اجتماع شرايط از أعظم
هامش
« 1 » من لا يحضره الفقيه ج 3 / 6 .