پنجم و ششم : مثل سوم و چهارم است لكن اخبار از مخبر ثانى بعد از فراغ از نماز بوده ، در اين صورت اگر اختلاف ما بين دو مخبر ما بين يمين و يسار است اعاده نماز ضرور نيست ، اگر چه مخبر ثانى أوثق بوده باشد ، و اگر چنين نبوده باشد خواه اختلاف ما بين دو مخبر به نفس يمين يا يسار بوده باشد يا به مقابل قول اول ، در صورت مساوات دو مخبر در وثوق اشكالى در عدم احتياج به اعاده نماز نيست ، بلى كلامى كه هست در نماز ديگر است كه بعد مىبايد به عمل بياورد ، و حكم اين دو اول ظاهر شد .
و در صورت أوثقيت احدهما باز اشكالى نيست اگر اوثق اول بوده باشد و اشكالى كه هست در صورت اوثقيت ثانى است ، باز دور نيست كه اكتفاء به همان نماز تواند نمود ، و لازم نبوده باشد كه ثانيا اتيان به نماز نمايد به مقتضاى قول مخبر ثانى ، لكن دور نيست كه بگوييم احوط اعاده است لكن با ابقاء وقت .
مبحث ششم ( در حكم نماز در جوف كعبه و سطح آن است « 1 » )
پس در اين دو مقام است : مقام اول : در نماز در جوف كعبه است ، پس مىگوييم : نماز در جوف كعبه يا نافله است يا فريضه ، اگر نافله بوده باشد اشكالى در جواز آن نيست ، و مخير است به هر سمتى و ركنى كه خواهد متوجه مىتواند شد ، بلكه دو ركعت نماز مستحب است . و در حديث صحيحى وارد شده كه مخزن اسرار الهى جل شأنه جناب رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله در هر يك از چهار كنج يعنى مقابل هر ركنى دو ركعت نماز اتيان فرمودند .
هامش
« 1 » اين مبحث مناسب با مكان مصلى است - ا س د .