كه از ملائمات مشبهة به است - به عبارت اخرى : كه از ملائمات موضوع له لفظ نيران است - به جهت تنبيه بر كمال سبب است در سببيت ، كأنه نفس مسبب است . بنابر اين « 1 » استعاره مصرحه مرشحه خواهد بود .
پنجم : حديثى است كالصحيح كه قاطبهء مشايخ عظام مكنهم اللَّه تعالى في منازل الكرام اطباق بر روايت آن كردهاند ، حاصل مضمون آن اين است كه يك نماز فريضه بهتر است از بيست حج ، و هر حجى بهتر است از خانهء كه مملو از طلا بوده باشد تصدق كرده شود از آن تا تمام شود « 2 » .
اشكالات چندى در اين حديث وارد است بيان اشكالات مع دفع آنها مذكور در مطالع الانوار « 3 » است .
ششم : حديثى است معتبر مروى از فخر الاوائل و الاواخر جناب امام محمد باقر عليه السّلام قال : ما من عبد من شيعتنا يقوم الى الصلاة الا اكتنفته بعدد من خالفه ملائكة يصلون خلفه ، و يدعون اللَّه عز و جل له حتى يفرغ من صلاته « 4 » .
يعنى : نيست بندهء از شيعيان ما كه بايستد به جهت اداى نماز مگر آن كه احاطه مىكند بر آن بنده ملايكهء به آنچه مخالف آن بنده باشد ، و اين ملايكهء متكثره نماز مىكنند در عقب سر او ، كل آن ملايكه دعا مىكنند از خداوند عالم جل شأنه به جهت او تا آنكه فارغ مىشود از نماز .
ممكن است مراد از مخالف هر كس بوده باشد كه مذهب او مخالف مذهب
هامش
« 1 » يعنى بنابر اين ايقاد از ملائمات موضوع له لفظ نيران است « منه » .
« 2 » من لا يحضره الفقيه 1 / 209 ح 630 ، فروع كافى 3 / 265 - 266 ح 7 تهذيب الاحكام 2 / 236 - 237 ح 4 .
« 3 » مطالع الانوار 1 / 4 .
« 4 » من لا يحضره الفقيه 1 / 209 ح 629 .