( م 375 ) المأزمين
كما في صحيح ليث البختري رجع معاوية بن عمار وأبي بصير .
( م 376 ) لكن يكره
فضلاً عن القول بحرمته في كراهته نظر فلا يلازم مع أفضليته الوقوف على الأرض .
( م 376 ) يستحب
كما في صحيح مسمع .
( م 376 ) ميسرة الجبل
ويكره الوقوف عند الأراك والهضبات .
( م 377 ) نام
نعم إذا قصد الوقوف بعرفة وبهذا القصد نام وبقي نائماً حتى خرج الوقت فلا تبعد الصحة سواء حصل له النوم قبل الزوال أو بعده .
( م 378 ) الأحوط
لا يترك .
مسألة : من لم يمكنه رمي المكان الأصلي نهاراً
الخوئي من النجف الأشرف . ( سنة 1395 )
( م 378 ) الأظهر
فيه إشكال ، فإنّ الأخبار خالية عن التحديد بالزوال بل صريح ما رواه
التعليقة لمناسك الحج والعمرة — صفحة 41
مساهمون: السيد محمد علي الأبطحي
ص٤١