قال ابن عدي : إنما يروي عن علي بن المديني الكديمي ، والكديمي لا شئ ،
وشباب من متيقظي رواة الحديث وله حديث كثير وتاريخ حسن وكتاب في طبقات
الرجال .
وكيف يؤمن بهذه الحكاية عن علي فيه ، وهو من أصحاب علي . ألا ترى
أنه حمله الرسالة أبي الوليد في ابن معين ، سيما إذا كان الراوي عن علي محمد
ابن يونس وهو الكديمي فدل هذا على أن الحكاية عن علي باطلة .
ولخليفة من الحديث الكثير ما يستغنى أن أذكر له شيئا من حديثه وهو
مستقيم الحديث صدوق ( 1 ) " .
وقد عده البخاري من الثقات عندما ترجم له في تاريخه الكبير ( 2 ) كما فعل
ذلك الذهبي ووثقه في معظم كتبه . نجد ذلك في ( تذكرة الحفاظ ) و ( الميزان ) .
ويقول الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) وهي أوسع ترجمة له : " خليقة بن خياط بن
خليفة بن خياط الإمام الحافظ العلامة الاخباري أبو عمرو العصفري البصري ،
ويلقب بشباب ، صاحب التاريخ وكتاب الطبقات وغير ذلك ، سمع أباه ويزيد
ابن زريع ، وزياد بن عبد الله البكائي ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الأعلى بن عبد
الأعلى ، ومحمد بن جعفر غندر وإسماعيل بن علية ومحمد بن أبي عدي ، ومعتمر
ابن سليمان ، ومحمد بن سواء ، وخالد بن الحارث ويحيى القطان ، وابن
مهدي ، وأمية بن خالد ، وحاتم بن مسلم ، وهشاما الكلبي ، وعلي بن محمد
المدائني وخلقا كثيرا .
ذكر شيخنا في تهذيب الكمال أنه روى أيضا عن حماد بن سلمة ، فهذا وهم
بين ، فإن الرجل لم يلحق أيضا السماع من حماد بن زيد وأراه رآه .
حدث عنه البخاري بسبعة أحاديث أو أزيد في صحيحه ، وبقي بن
مخلد ، وحرب الكرماني ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، وأبو بكر بن أبي
عاصم ، وعمر بن أحمد الأهوازي ، وموسى بن زكريا التستري ، وعبدان
هامش
( 1 ) الكامل لابن عدي نسخة الظاهرية رقم 364 حديث و 1155 - عام قطعة
123 / 1 - ب .
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري - 644 - ط . الهند .