لؤي إلى أهل اليمامة فأسلموا ، فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما في
أيديهم وأموالهم .
تسمية رسله صلى الله عليه وسلم
بعث عثمان بن عفان إلى أهل مكة سنة الحديبية . وعمرو بن أمية الضمري
بهدية إلى أبي سفيان بن حرب بمكة . وعروة بن مسعود الثقفي إلى قومه
بالطائف . وجرير بن عبد الله إلى ذي كلاع وذي رعين باليمن . وبعث إلى الأبناء
الذين باليمن وبر بن يحنس ، ويقال : وبر بن محصن العلفاني ويقال : مخشي بن
وبرة ، ويقال : حنيس الأزدي . وخبيب بن زيد بن عاصم إلى مسيلمة الكذاب
فقتله مسيلمة . وسليط بن سليط إلى أهل اليمامة . وعبد الله بن حذافة السهمي
إلى كسرى . ودحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر . وشجاع بن وهب الأسدي
إلى الحارث بن أبي شمر الغساني ، ويقال : إلى جبلة بن الأيهم . وحاطب بن أبي بلتعة
إلى المقوقس صاحب الإسكندرية . وعمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي
بالحبشة .
تسمية عماله على الصدقات
عبد الرحمن بن عوف على صدقات كلب ، عدي بن حاتم على الحليفين :
طئ وأسد ، ويقال : على أسد الاباء بن قيس الأسدي . عيينة بن حصن على
فزارة . الوليد بن عقبة بن أبي معيط على بني المصطلق . الحارث بن عوف المري
على بني مرة . مسعود ابن رخيلة الأشجعي على أشجع وبني عبد الله بن غطفان
وبني عبس . الأعجم بن سفيان البلوي على عذرة وسلامان وبلي من جهينة ( 1 )
مالك بن نويرة على بني حنظلة . الزبرقان بن بدر على عوف والأبناء ( 2 ) . قيس بن *
هامش
( 1 ) في حاشية الأصل : ( ليست هذه البطون من جهينة وانما هي من قضاعة ) وهذا
صحيح ، انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 244 - 447
( 2 ) في حاشية الأصل : ( لعله غوث أو عوف ) . ولعله عوف بن مالك بن حنظلة انظر
الاشتقاق لابن دريد - 233 - وسيرة ابن هشام 2 / 600 .