الطَّامَّةُ الْكُبْرى الآيات 34 إلى 46
فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى ( 34 ) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنْسانُ ما سَعى ( 35 ) وبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى ( 36 ) فَأَمَّا مَنْ طَغى ( 37 ) وآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا ( 38 )
فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى ( 39 ) وأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ ونَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى ( 40 ) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى ( 41 ) يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها ( 42 ) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها ( 43 )
إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها ( 44 ) إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها ( 45 ) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها ( 46 )
اللغة :
الطامة الكبرى القيامة لأنها تطم على كل داهية . والمأوى المستقر . ومقام اللَّه الجلال والعظمة . والعشية آخر النهار ، والضحى أوله .
الإعراب :
يوم يتذكر « يوم » مفعول لفعل محذوف أي أعني يوم يتذكر . فأما من طغى جواب إذا جاءت . وإيان خبر مقدم ومعناها متى ، ومرساها مبتدأ مؤخر . فيم خبر وأنت مبتدأ ومن ذكراها متعلق بما تعلق به الخبر . وإلى ربك منتهاها مبتدأ وخبر على حذف مضاف أي منتهى علمها . وعشية على حذف مضاف أيضا أي عشية يوم ، وضمير ضحاها يعود إلى عشية لأن كلا من العشية والضحى جزء من يوم واحد .