يُوقِنُونَ ( 36 ) أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ ( 37 ) أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ ( 38 ) أَمْ لَهُ الْبَناتُ ولَكُمُ الْبَنُونَ ( 39 ) أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ ( 40 ) أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ( 41 ) أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ ( 42 ) أَمْ لَهُمْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 43 ) وإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ ( 44 )
اللغة :
الكاهن هو الذي يوهم الناس بأنه يعلم بعض الغيب عن طريق اتصاله بالجن .
والتربص الانتظار . وكلمة المنون تأتي بمعنى المنية وبمعنى الدهر ، والمراد هنا بريب المنون حوادث الدهر وضرباته القاسية بالموت ونحوه . وتطلق الأحلام على الأماني والعقول ، ويستقيم المعنى على المعنيين . والتقول الافتعال والاختلاق .
ومغرم بفتح الميم التزام بالغرامة . ومثقلون محمّلون أثقالا . وكسفا بكسر الكاف جمع كسفة وهي القطعة من الشيء . ومركوم متراكم .
الإعراب :
أنت اسم « ما » النافية . وبكاهن الباء زائدة إعرابا . وكاهن خبر . وبنعمة ربك اعتراض بين الاسم والخبر . والباء بنعمة لبيان السبب وليست للقسم كما في مجمع البيان ، ويتعلق المجرور بها بما دل عليه معنى الكلام أي ان اللَّه نزّهك يا محمد عن الجنون والكهانة بفضله وكرمه . و « أم » المكررة في الآيات معناها الاستفهام مع التوبيخ والإنكار . وشاعر خبر لمبتدأ مقدر أي هو شاعر . وتقوّله
التفسير الكاشف — صفحة 166
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص١٦٦