ولى أو بارها از طالوت / شاؤل درگذشت وتنها زرهش را از أو بازستاند ، در حالي كه مىتوانست أو را بكشد ، چنانكه از « مفيبوشت » ، نوادهء طالوت نيز كه ادّعاى تاج وتخت عمو وپدر بزرگش را داشت ، درگذشت وحتى در كأرش به أو يارى رساند . « 1 » همچنين فرزندش ، ابشالوم را نيز پس از آنكه برادرش آمنون را كشت ، بخشود . همچنين پس از آنكه مسلّحانه عليه أو سر به شورش برداشت ودر حضور مردم آبرويش را لكّه دار كرد وتا شرق أردن أو را گريزاند واگر يواب بر خلاف فرمان آشكار داوود دربارهء نكشتن أو ، أو را نمىكشت ، قصد داشت كه باز از گناهان أو درگذرد . « 2 » همچنين أو از شاؤل نيز كه همواره مىكوشيد كه أو را بكشد ، بارها پس از آنكه بر أو دست يافت ، در أوج امنيت وقدرت ، درگذشت . « 3 » آنگاه ويل دورانت بنابر وصف تورات از داوود به اين نتيجة مىرسد كه اين وصف يك مرد راستين - ونه خيالي - است كه نشانههاى گوناگون مردانگى در أو به كمال رسيده ، يعنى كه وجود أو در تمامى بقاياى فرومايگى ونيز در همهء عناصر تشكيل دهندهء تمدّن پيچيده شده است .
بديهي است كه ما هرگز چنين رأى ونظري نداريم ودر نگاه ونظر ما هرگز آن پيامبر توبه كار چنين نبوده ونيست ، بلكه آن رأى توراتى است كه امروزه يهوديان در دست دارند ، بلكه در باور وايمان ما - چنانكه بايد - داوود ( ع ) پيش از آنكه پادشاه تواناى يهود باشد ، پيامبر ورسول بزرگوار خداوند است ، بنابراين در حقّ آن بزرگوار جز به آن خرسند نتوانيم بود كه پروردگار عالم در كتاب گرانقدر خويش پسنديده است كه پيش از اين نيز به آن اشارتى رفت ؛ بلكه هدف ما از ارائهء تصوير تورات آن است كه خوانندهء گرامى از رأى ونظر تورات ، به عنوان كتاب مقدّس ، حتى در حق پيامبران وفرمانروايان بني إسرائيل نيز آگاه شود واز آن روى زندگانى داوود را به عنوان پادشاه وپيامبر مورد بررسى وپژوهش قرار مىدهيم كه غرض ما ارائهء يك پژوهش تاريخي ديني است . آنگاه نبايد ترديدى در اين داشت كه ديدگاه تاريخي - ونه ديني - بر تورات ، به عنوان يكى از منابعى كه تاريخ داوود فرمانروا - نه داوود پيامبر - نيز در آن آمده ، تكيه مىكند ، آنگاه اگر در پارهاى از أمور با آن همداستان هستيم ، نبايد از نظر دور داشت كه در بسيارى از أمور نيز با آن - به ويژه در أمور مربوط به پيامبران وعصمت آنان - اختلاف نظر داريم ، آن پيامبران برگزيده ومختار از ميان بندگان
هامش
( 1 ) . صموئيل دوم ، 11 : 2 - 29 ، 12 : 1 - 12 .
( 2 ) . صموئيل دوم ، 16 : 32 ، 18 : 33 .
( 3 ) . صموئيل أول ، 24 : 2 - 22 .