پيامبر وفرستادهء خداوند بود وپيامبران هرگز به قصد وغرض اقتصادى نجنگيدهاند وتمامى جنگهاى آنان جهاد در راه خدا وبهر نشر كلمهء مقدسهء « لا إله الّا اللّه » بوده است .
7 . وراثت تخت وجانشينىهاى خانوادگى
تا آن زمان هنوز قاعدهاى كلى معلوم بدارد كه در دولت جديد إسرائيل جانشينى از آن چه كسى خواهد بود ، وجود نداشت ، اما بي ترديد اين حقّ را براي پسر بزرگ قايل بودند ودر عين حال منزلت وجايگاه مادر ورغبت پادشاه وانتخاب مردم وهمرايىهاى ديني نيز در گزينش يكى از برادران كوچكترش نقش وتأثير داشت . « 1 »
برخى از پژوهشگران را نظر بر اين است كه چه بسا انديشهء داوود ( ع ) از آن هنگام كه به خواستگارى « ميكال / دختر طالوت / شاؤل » رفت اين بود كه مىخواست بجز زناشويى با أو ، پسر بزرگ حاصل از اين ازدواج ، بر ديگر برادرانش از هووهاى ميكال در به دست آوردن آن مقام ارجحيتى داشته باشد وچه بسا اين پسر مىتوانست دوستى ودلسوزى مؤيّدان خاندان شاؤل را نيز از آن روى كه نوادهء أو بود ، به خود جلب كند ، « اما ميكال ( دختر شاؤل ) تا زمان مرگش فرزندى نزاد » . « 2 » بنابراين ، زمينهء آرزوى اينكه جانشين داوود ، نوادهء شاؤل باشد از ميان رفت ، اما دربارهء ديگر فرزندان داوود بايد گفت كه مطابق قانون اسرائيلى ( چنانكه تورات در سفر تثنيه مقرر داشته است ) . فرزند بزرگتر در ميراث پدرش ، صرف نظر از جايگاه مادر در ميان ديگر همسران پدر ، سهم برتر را خواهد داشت ، بنابراين طبيعي بود كه داوود فرزند بزرگترش را بر تخت بني إسرائيل بنشاند . اما نبايد از نظر دور داشت كه وضع داوود به عنوان بنيادگذار پادشاهى وسر سلسلهء اين خاندان ، تا اندازهاى منحصر به فرد بود : پسر بزرگش كه پس از جلوس أو بر تخت پادشاهى به دنيا آمده بود ، چه بسا از برترى ويژهاى برخوردار بود ، اما ديگر فرزندان داوود نيز همگى خود را به ترتيب سن ميراثبران احتمالي تخت وجانشين پدر مىدانستند . « 3 » از تورات چنين بر مىآيد كه در اثناى فرمانروايى داوود بر يهودا در « حبرون » صاحب شش پسر شد كه نخستين كس از آنان « أمنون از أخينوعم يزرعيليه ، دوّمى كيلاب از
هامش
( 1 ) .A Lods op - cit p . 364.
( 2 ) . صموئيل دوم ، 6 : 23 .
( 3 ) .M . Noth op - cit p . 200.