همچنين مسلم از حسن الحلواني وعبد بن حميد « 1 » ، وهر دو از يعقوب ونيز بخارى ومسلم از حديث سفيان بن عيينة از زهرى ونيز از طريق ليث از زهرى اين حديث را روايت كردهاند . « 2 »
احمد نيز از أبو هريره روايت كرده كه رسول خدا ( ص ) فرمود : « عيسى بن مريم براي حجّ يا عمره در درّهء روحاء ظهور كرده احرام مىگشايد ويا اينكه هر دو را با هم خواهد گزارد » « 3 » همچنين مسلم اين حديث را جدا از حديث سفيان بن عيينة ، ليث بن سعد ويونس بن يزيد ، وهر سه كس از زهرى روايت كردهاند . « 4 » همچنين امام احمد از أبو هريره روايت كرده است كه رسول خدا ( ص ) فرمود : « عيسى بن مريم فرود خواهد آمد ، آنگاه خوك را مىكشد وصليب را از ميان بر مىدارد ومردم براي نماز گزاردن گرد أو فرا - هم - مىآيند وچنان به مردم مال مىبخشد كه ديگر كسى آن را نمىپذيرد وجزيه را از ميان بر مىدارد وبه روحاء فرود مىآيد واز آنجا براي حج يا عمره احرام مىگشايد ويا هر دو را يكجا مىگزارد » . راوي مىگويد آنگاه أبو هريره آيهء 159 سورهء آل عمران را خواند . « 5 » همچنين بخارى از ابن شهاب از تافع مولى أبو قتادهء انصارى روايت كرده كه أبو هريره گفت : رسول خدا ( ص ) فرمود : « كيف بكم إذا نزل فيكم المسيح ابن مريم وإمامكم فيكم / چگونه خواهيد بود ، اگر مسيح بن مريم در ميان شما فرود آيد وپيشوايتان از خود شما باشد » ، « 6 » همچنين از جابر بن عبد اللّه روايت شده است كه رسول خدا ( ص ) فرمود : « وينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدى : تعال صلّ بنا ، فيقول لا ، إن بعضهم أمير بعض تكرمه اللّه لهذه الأمة / عيسى بن مريم فرود مىآيد وأمير مسلمانان ، مهدى ، به أو مىگويد : بيا براي ما نماز بگزار ، مىگويد : خير ، خداوند متعال براي گرامى داشت اين أمت برخى را أمير ديگران گردانيده است » . « 7 »
همچنين قائلان به نزول عيسى ، پيش از روز قيامت به اين آية از سورهء زخرف استدلال مىكنند كه مىفرمايد : « وإنّه لعلم للساعة / وأو نشانهاى براي روز قيامت است » [ زخرف ، 61 ] .
واژهء علم در اين آية به دو صورت « علم » و « علم » قرائت شده است . كه به قرائت أول معنايش اين خواهد بود كه نزديكى قيامت با آمدن أو معلوم مىشود واما به قرائت دوم يعنى أو نشانهاى
هامش
( 1 ) . صحيح مسلم ، 1 / 93 ؛ صحيح بخارى ، 3 / 178 .
( 2 ) . صحيح بخارى ، 3 / 107 ؛ صحيح مسلم : 1 / 93 .
( 3 ) . مسند أحمد ، 2 / 513 .
( 4 ) . صحيح مسلم ، 4 / 60 .
( 5 ) . مسند أحمد ، 2 / 260 .
( 6 ) . صحيح بخارى ، 4 / 250 .
( 7 ) . حمود بن عبد العزيز التويجرى ، « إقامة البرهان في الرد على من آنكه خروج المهدى والدّجال ونزول المسيح في آخر الزمان » ، مجلة البحوث الإسلامية ، شمارهء 12 ، شوال 1405 ، ص 109 .