قرآن كريم به طور كلى موضوع به دار كشيده شدن وكشته شدن حضرت مسيح را نفى مىكند ومىفرمايد كه هرگز چنين نبوده است :
« وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ، وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ ، إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ ، وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً * بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً
/ و [ نيز ] به خاطر اين گفتهشان كه مسيح ، عيسى بن مريم ، رسول خدا را ما كشتيم ، وأو را نكشتهاند وأو را بر دار [ نيز ] نكردهاند ، بلكه [ حقيقت امر ] براي آنان مشتبه شده است وآنان كه دربارهء أو اختلاف كردند ، قطعا از [ حال ] أو در شكّند . وبه [ حال ] أو يقين نداند بلكه از [ حدس و ] گمان پيروى مىكنند وبه يقين أو را نكشتهاند ، بلكه خداوند أو را به سوى خويش فرا برد وخداوند پيروزمند فرزانه است » [ نساء ، 157 و 158 ] . « 1 »
همچنين مىفرمايد :
« إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ، وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ، ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ * فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
/ آنگاه كه خداوند فرمود : اى عيسى ، بي گمان من برگيرندهء توام وبردارندهات به سوى خويش وپاك دارندهات از [ تهمت ] كساني كه كفر ورزيدهاند ، وبرتر قرار دهندهء پيروانت - تا روز قيامت - بر كافران هستم . آنگاه بازگشت شما به سوى من است ودر آنچه در آن اختلاف مىورزيديد ، بين شما داورى مىكنم . [ امّا كساني كه كفر ورزيدند ، آنان را به عذابي سخت در دنيا وآخرت عذاب مىكنم وياورانى نخواهند داشت ] » « 2 » [ آل عمران ، 55 و 56 ] . همچنين إنجيل برنابا از اين اسطوره پرده برداشته ودر آن از زبان مسيح آمده است : « وقتي مردم مرا خدا وپسر خدا خواندند - حال آنكه من در عالم از اين سخت برى بودم - خداوند متعال خواست كه دربارهء من مردم را با مرگ يهودا در اين عالم به ريشخند گيرد تا بپندارند كه من هستم كه بردار مردهام تا شياطين در روز جزا مرا به ريشخند نگيرند . داستان اينچنين خواهد ماند تا اينكه محمد رسول اللّه بيايد ، كسى كه وقتي بيايد ، از اين نيرنگ براي كساني كه به شريعت الهى ايمان دارند ، پرده برخواهد داشت » .
اين نقص به دو امر أشارت دارد ، نخست آنكه شخص بر دار شده « يهوذا إسخريوطى » بود كه به حضرت مسيح خيانت كرد ، به اين علامت كه وقتي أو را بوسيد ، دشمنانش را به وى
هامش
( 1 إلى 2 ) . تفاسير معتبر ذيل همين آيات .