39 م ) نسبت مىدهند : به اين شرح كه هيرودوس ، كارگزار يهودي مقرّر از جانب روم ، خواست كه با « هيروديا » ، زن برادرش ، « فيلبس » ازدواج كند ، امّا يوضاى معمّدان ( يحيى ( ع ) ) فتوا داد كه چنين ازدواجى روا نيست در نتيجة نبايد انجام شود ، آنگاه بود كه هيرودوس تصميم گرفت كه از دست أو رها شود ، اما از خشم مردمانى كه به پيامبرى أو باور داشتند ، بيمناك شد . در نتيجة به همين بسنده كرد كه أو را در سلول زندان جاى دهد ، آنگاه « هيروديا » در جشن تولّد هيرودوس مجال يافت كه جشنى برپا كند وبا دخترش « سالومه » همداستان شد كه تقريبا نيمهعريان براي عمويش كه پادشاه بود بر قصد وچون رقّاصى أو پايان يابد وپادشاه فريفتهاش شود ، سر يحيى را بر طبقى از أو بطلبد وسالومه به أشارت مادرش عمل كرد وهيرودوس ناچار شد كه خواستهء برادر زادهاش را - هر چه كه باشد - در برابر پذيرش خواهش أو برآورده سازد ، آنگاه فورا دستور داد تا يحيى را با شمشير گردن زنند وسراور را نهاده بر طبقى پيش آورند تا بدين وسيله جشن پايان پذيرد . آنگاه سر مبارك آن حضرت را به سالومهء پليد عرضه كرد تا وى نيز با نقشى كه آفريده بود آن را به مادرش عرضه دارد آنگاه شاگردان يحيى شتابان پيكرش را برداشتند وبه خاك سپردند وحضرت مسيح را از آن فاجعهء هولناك باخبر ساختند . « 1 »
موضوع با چنين وضعيتى از چند جهت نيازمند درنگ است : نخست آنكه ترديدى نيست كه حضرت يحيى ( ع ) همان است كه مسيحيان أو را يوحنّا معمّدان مىنامند وآنچنانكه در قرآن كريم آمده وپيش از اين به تفصيل در بارهاش سخن گفته شد ، يكى از پيامبران برگزيدهء الهى بوده است . امّا در چهرهاى كه إنجيل متى از أو ارائه مىدهد پيامبر نيست بلكه « پيامبر گونه » است « 2 » ويا بنا بر إنجيل مرقس « مردى نيكوكار وقديس » است . « 3 » دوّم آنكه چرا
هامش
( 1 ) . إنجيل متى ، 14 : 3 - 12 ؛ إنجيل مرقس ، 6 : 16 - 30 ؛ تاريخ يوسفيوس ، ص 214 ؛ قاموس الكتاب المقدّس ، 2 / 1011 ؛ فيلب حتّى ، پيشين ، ص 420 - 422 ؛ عبد الرزاق نوفل ، يوحنا المعمدان ، ص 61 - 68 ؛ نيز :M . F . Unger Bible Dictionary 1970 p . 472آنگاه ابن أثير ، الكامل في التاريخ ، 1 / 301 - 302 ؛ تاريخ طبري ، 1 / 585 - 593 ؛ تاريخ ابن خلدون ، 2 / 173 ؛ مروج الذهب ، مسعودى ، 1 / 75 - 76 ؛ امّا منابع عربى در بيان اين بخش از تاريخ كامل مضطرب هستند ، تا آنجا كه بر اين باورند كه خداوند متعال بختنصر ( 605 - 562 ق . م ) را به كيفر رفتارى كه با آن پيامبر بزرگوار كردند بر يهود چيره گرداند وأو هفتاد هزار زن ومردشان را كشت ، با اين كه امروزه تاريخ بخت نصر به روشنى معلوم ومسلم است وآن اينكه وى در أواخر قرن هفتم تا سال 562 از قرن ششم ق . م مىزيسته است . در حالي كه روزگار حضرت يحيى بيش از پنج ونيم قرن پس از آن ، همروزگار مسيح ( ع ) بوده است .
( 2 ) . متى ، 14 : 5 .
( 3 ) . مرقس ، 6 : 20 .