نزديك ومردمانش در عصر قديم در آن مىزيستند ؛ به دنبال جنگهاى ساحل نشينان ، مردمان سوريه وفلسطين كاملا از هم گسيخته بودند واين وضعيتى بود كه به بني إسرائيل مجال داد تا بتوانند دست به برخى از اين يورشهاى وحشيانه در شهرهايى از خاور زمين چون فلسطين بزنند . بدين ترتيب يشوع توانست به زندگى سياسي وديني قوم خويش سامان دهد وسرزمين اشغالى را طبق شمار كسان هر قبيلهاى ، ميان آنان تقسيم كند ودر « شيلوه / سليون امروزى » ، واقع در 27 كيلومترى شمال قدس ، معبدى بسازد تا از آن به عنوان مركزى براي نگهدارى از تابوت ( نماد وحدت سياسي وديني مردم ) بهره برد . « 1 »
2 . عصر داوران
عصر داوران با مرگ « يشوع بن نون » آغاز شد وبا برپايى پادشاهى به دست طالوت ( شاؤل ياد شده در تورات ) انجام پذيرفت . اين مرحله از تاريخ بني إسرائيل بنابر اختلاف نظرهايى كه وجود دارد « 2 » ، از يك تا چهار سده را فرا مىگيرد ؛ در نگاه صاحب اين قلم اگر اين نظر را قبول كنيم كه خروج به روزگار « مرنپتاج » ، حوالي 1214 وبرپايى پادشاهى به دست طالوت ، حوالي 1020 پيش از ميلاد ، يعنى فاصلهء زماني ميان سرگشتگى در بيابان ودوران يشوع بن نون بوده ، به اين نتيجة خواهيم رسيد كه آن دوران متجاوز از يك سده ونيم نبوده است .
داستان هر گونه كه بوده باشد ، اين حقيقت را نمىتوان انكار كرد كه در نظر بني إسرائيل قبيله يا « سبط » بنياد نظام اجتماعي بوده است ، بنابر روايت تورات سرزمين فتح شده در ميان يازده قبيله تقسيم شده ، اما در واقع دوازده قبيله بودند ، كه قبيلهء دوازدهم به نام « لاوى » يعنى همان قبيلهء موسى ، براي خدمت ديني در ميان قبايل ديگر پخش شده بودند . آنگاه هر يك از اين قبايل به عشيرههاى مختلف تقسيم مىشدند . اما همهء آنها بر محور يك معبد مركزى در « شيلوه » گرد هم مىآمد وهمين موضوع برخى از دانشمندان را بر آن داشته كه اين دستگاه قبيلهاى عبراني را با مجلس « أمفكتيون /
Amphictyony
» يوناني بسنجند . اين دو شيوه ، از
هامش
( 1 ) .I . Epstein op - cit p . 33.
( 2 ) . اعمال رسولان ، 13 : 20 ؛ شاهين مكاريوس ، همان ، 8 ؛ فيليپ حتى : همان ، 195 ؛ باروخ اسپينوزا : همان ، 290 - 294 ؛o . Eissfeldt " The periodof The judges " CAH II part 2 1975 p . 553 groy op . cit p . 112 M . B . Bowton The Early period of The judges in israel Cambridge 1965.