وخواه پيروز با همديگر برادر مىشوند وبرابر ويكسان همچون دو برادر در راه خدا در مسير ايمان واسلام گام مىزنند .
فعلا با آنچه كه ارائه شد قصّهء سليمان ( ع ) با ملكهء سبأ را چنانكه در قرآن كريم آمده است ، خلاصه مىكنيم ، اما برخى از مفسران وتاريخ نگاران بر خويشتن ونيز بر مردم ستم كرده وبا اين داستان روشن به طرزى عجيب برخورد كردهاند وهر آنچه را كه خيالشان به آنجا قد كشيده بر آن افزودهاند . برخى گفتهاند كه بلقيس همان « بلقمه » ، دختر يشوع بن حارث بن صيفي بن يشجب بن يعرب بن قحطان بوده است ، در عين حال گروهى را نيز نظر بر آن است كه بلقيس ( تلقمه يا بلقمه ) ، دختر سيرج ، يعنى همان هدهاد بن شرحبيل بوده كه يكصد وبيست سال بر يمن فرمانروايى كرد وبرخى نيز مدت فرمانروايى أو را تا هفت سال فرو كاستهاند . « 1 »
بسى جاى شگفتى است كه خيال ، پاى برخى از اخباريان را به آنجا كشانده كه باور كردهاند مادر بلقيس زنى از جنّيان ودختر پادشاه آنان ونامش « رواحة بنت السكر » يا « بلقمه بنت عمرو بن عمير جنّى » بوده است . همچنين برخى را نظر بر اين است كه پدر بلقيس از پادشاهان بزرگ بود واز ازدواج كردن با مردمان يمن سر باز زد وگفتهاند كه وى با زنى از جنيان به نام « ريحانه بنت السكن » ازدواج كرد وبلقيس كه به « تلقمه » نامبردار است از أو زاده شد ومردم به أو بلقيس مىگويند . « 2 » اما اينكه پدر بلقيس چگونه به جنيان پيوست ودختر پادشاهشان را خواستگارى كرد ، در اين باره نيز رواياتى از اين نوع اسطورهها پيش كشيدهاند وبدترين وزشتترين كارى را كه در اين زمينه مرتكب شدهاند ، آن است كه برخى از راويان كوشيدهاند كه به روايات خويش سندى شرعي وبهرهاى از راستى بدهند . بنابراين احاديثى را از طريق أبو هريره به پيامبر اسلام ( ص ) نسبت دادهاند كه مؤيّد اين پندارهاى آنان است . « 3 » آنگاه به اين نيز بسنده نكرده وهر كار ناروايى را به آن قوم نسبت دادهاند « 4 » وگفتهاند كه آن پادشاه
هامش
( 1 ) . تاريخ طبري ، 1 / 489 ؛ الكامل ابن أثير ، 1 / 129 - 130 ؛ ثعلبى ، قصص الأنبيا ، ص 278 و 290 ؛ تاريخ يعقوبي ، 1 / 196 ؛ مروج الذهب ، 2 / 50 ؛ تاريخ ابن خلدون ، 2 / 59 .
( 2 ) . تفسير قرطبى ، ص 4898 - 4927 ؛ ثعلبى ، پيشين ، ص 278 ؛ مروج الذهب ، 2 / 49 - 50 ؛ ابن كثير ، البداية والنهاية ، 2 / 21 ؛ ابن أثير ، 1 / 129 ؛ قصص الأنبياء ابن كثير ، 2 / 290 - 291 ؛ تفسير فخر رازي ، 24 / 200 - 201 .
( 3 ) . در البداية والنهاية ( 1 / 21 ) آمده است كه آن حضرت ( ص ) فرمود : « يكى از پدر ومادر بلقيس از جنيان بود » ودر نظر ابن كثير اين حديث غريب وسند آن ضعيف است . همچنين در تفسير طبري ( 19 / 161 ) آمده است : « يكى از پدر ومادر ملكهء سبأ از جنيان بوده است » .
( 4 ) . با اينكه جرايم جنسي افزون بر تعارضى كه با منطق وتاريخ دارد ، با سنتهاى عربى نيز كه حتى دشمنان