خالِدُونَ ( 74 ) لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ( 75 ) وما ظَلَمْناهُمْ ولكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ ( 76 ) ونادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ ( 77 ) لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ ولكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ ( 78 ) أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ( 79 ) أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ ونَجْواهُمْ بَلى ورُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ( 80 )
اللغة :
مسلمين منقادين للَّه . تحبرون تسرون . وصحاف جمع صحفة كجفان جمع جفنة ، وهي إناء يؤكل فيه الطعام . وأكواب جمع كوب ، وهو كوز أو ما أشبه ، ولا أذن له كما قيل . لا يفتر عنهم لا يخفف عنهم . ومبلسون آيسون من النجاة . ومالك خازن النار . وأبرموا أحكموا .
الإعراب :
الأخلاء مبتدأ وبعضهم مبتدأ ثان وعدو خبره ، والجملة خبر الأول ، ويومئذ متعلق بعدو . وجملة يا عباد الخ مفعول لقول محذوف ، والأصل يا عبادي وحذفت الياء تخفيفا . والذين آمنوا بدل من يا عبادي . وفيها ما تشتهيه مبتدأ وخبر . وتلك الجنة مبتدأ وخبر . وهم الظالمين « هم » ضمير فصل لا محل له من الإعراب . أم أبرموا اضراب ومثلها أم يحسبون .
التفسير الكاشف — صفحة 558
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص٥٥٨