ظلمه ، ولكنه لم يشر إلى السبب ، ولذا اختلف الفقهاء في تحديده ، فمن قائل :
ان كاهنا قال لفرعون : يولد مولود في بني إسرائيل ينتزع منه الملك . وقائل :
ان الأنبياء الذين كانوا قبل موسى بشّروا بمجيئه ، ولما علم فرعون بذلك خاف وذبح أبناء إسرائيل . . وما رأيت أحدا من المفسرين أو غيرهم قال : ان فرعون اضطهد اليهود لأنهم على دين إبراهيم .
وإذا نظرنا إلى سيرة بني إسرائيل مع نبيهم ومخلَّصهم موسى ، ومع غيره من أنبيائهم الذين جاؤوا بعد موسى حيث كانوا يكذبون فريقا وفريقا يقتلون ، ونظرنا إلى سيرتهم وأعمالهم في كل بلد يحلَّون فيه من إثارة الفتن ، وتدبير المؤامرات ، ومحاولة السيطرة على وسائل الانتاج والدعاية وغيرها من المرافق العامة ، إذا نظرنا إلى ذلك كله تبين لنا صحة ما قاله الشيخ المراغي في تفسيره : ان فرعون انما اضطهد بني إسرائيل لأنه كان يتوجس خيفة من الذكران الذين يتمرسون الصناعات وبأيديهم زمام المال ، فإذا طال بهم الأمد استولوا على المرافق العامة ، وغلبوا عليها المصريين ، والغلب الاقتصادي أشد وقعا من الغلب الاستعماري .
أجل ، ان فرعون طغى وبغى ، وتجاوز الحد في ذبح الأبناء واسترقاق النساء ، ولكن هذا التعدي والطغيان كان سببه اليهود ، فالتبعة تقع على الاثنين معا : على اليهود لحقدهم وسوء تصرفهم وأهدافهم ، وعلى فرعون لأنه أخذ البريء بجرم المذنب .
متى يمن اللَّه على المستضعفين
؟
« ونُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ » . المستضعفون في الأرض هم الذين يضطهدهم الأقوياء ، ويتسلطون على أقواتهم ومقدراتهم ظلما وعدوانا ، واللَّه سبحانه يمن عليهم بالحرية والخلاص من الاضطهاد إذا جاهدوا وثابروا واستماتوا من أجل حياتهم وكرامتهم تماما كما يمن سبحانه على المريض بالشفاء إذا استعمل العلاج الصحيح ، وعلى الفلاح بالثمر إذا عمل واتقن . . ان للَّه سنة في خلقه ، وهي ان تجري الأمور على أسبابها ، والغايات على وسائلها ، ولن تجد لسنة اللَّه تبديلا . .
أبدا . كل من سار على الدرب وصل مؤمنا كان أو كافرا . . أما جزاء الكفر