وما يَسْتَوِي الأَعْمى والْبَصِيرُ والَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ولا الْمُسِيءُ قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ ( 58 ) إِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها ولكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ ( 59 ) وقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ ( 60 ) اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ والنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهً لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ ولكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ ( 61 ) ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لا إِلهً إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ( 62 ) كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ( 63 )
اللغة :
بغير سلطان أي بغير حجة ودليل . وداخرين صاغرين . ومبصرا مضيئا تبصرون فيه . وتؤفكون تصرفون عن الصدق إلى الكذب وعن الحق إلى الباطل .
الإعراب :
ان نافية وفي صدورهم خبر مقدم وكبر مبتدأ مؤخر ، والجملة خبر ان الذين يجادلون . وببالغيه الباء زائدة وبالغوه خبر « هم » . وقليلا ما « ما » زائدة وقليلا صفة لمفعول مطلق محذوف أي تذكرا قليلا . داخرين حال من فاعل سيدخلون . والمصدر من لتسكنوا متعلق بجعل . ومبصرا مفعول ثان لجعل محذوفة أي وجعل النهار مبصرا . وأنّى ان كانت بمعنى أين فهي مجرورة بإلى أي إلى أين تصرفون وان كانت بمعنى كيف فهي في محل نصب على الحال .
التفسير الكاشف — صفحة 462
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص٤٦٢