دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسادَ ( 26 ) وقالَ مُوسى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي ورَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ ( 27 ) وقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وقَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ وإِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهً لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ( 28 ) يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جاءَنا قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلَّا ما أَرى وما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ ( 29 )
اللغة :
سلطان مبين حجة واضحة . وهامان وزير فرعون . وقارون أغنى الأغنياء في زمانه . وعذت لذت وتحصنت . والمسرف هنا من تجاوز الحد في معاصي اللَّه .
وظاهرين غالبين . وما أريكم إلا ما أرى : ما أشير عليكم إلا بما أراه حقا وصوابا .
الإعراب :
وليدع اللام للأمر . والمصدر من أن يبدل مفعول أخاف ، ومن أن يظهر معطوف على أن يبدل . ما أريكم « ما » نافية . وإلا ما أرى « ما » اسم موصول مفعولا ثانيا لأريكم .
المعنى :
تقدم الكلام عن موسى مرات ومرات ، وكنا نشير عند الآية اللاحقة إلى الآية
التفسير الكاشف — صفحة 446
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص٤٤٦