خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ ( 11 ) ذلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ ( 12 ) هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آياتِهِ ويُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً وما يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ ( 13 ) فَادْعُوا اللَّهً مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ولَوْ كَرِهً الْكافِرُونَ ( 14 ) رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ ( 15 ) يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ ( 16 ) الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهً سَرِيعُ الْحِسابِ ( 17 )
الإعراب :
اثنتين صفة لمفعول مطلق محذوف أي إماتتين اثنتين وإحياءتين اثنتين . وذلكم مبتدأ ، وبأنه متعلق بمحذوف خبرا . وحده مصدر في موضع الحال من اللَّه .
ومخلصين حال من فاعل فادعوا ، ورفيع الدرجات خبر ثان لهو الذي يريكم .
والمصدر من لينذر متعلق بيلقي . ويوم هم « يوم » بدل من يوم التلاق وهم مبتدأ وبارزون خبر . والملك فاعل فعل محذوف أي ثبت الملك . وللَّه متعلق بمحذوف أي ثبت للَّه . اليوم تجزى اليوم ظرف لتجزى . لا ظلم اليوم ظلم اسم لا واليوم خبرها .
المعنى :
« قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ » . ضمير قالوا يعود إلى أهل النار ، والموتة الأولى قبل خروجهم من
التفسير الكاشف — صفحة 441
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص٤٤١