مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ ( 14 )
اللغة :
الأوب الرجوع ، والتأويب الترجيع بالتسبيح ، والمراد بأوّبي هنا سبّحي .
وسابغات وسوابغ جمع سابغ ، وهو التام من اللباس ، والمراد بسابغات هنا دروع تامات كاملات . وقدّر عدّل . والسرد التتابع ، وسرد الحديد نظمه . وغدوها سيرها بالغداة ، ورواحها سيرها بالعشي . والقطر بكسر القاف النحاس أو الحديد أو الرصاص . ومن يزغ من يعدل . ومحاريب جمع محراب ، وهو المعبد . وتماثيل جمع تمثال ، وهو صورة الشيء . والجفان جمع جفنة ، وهي القصعة . والجوابي جمع جابية ، وهي الحوض الكبير . وقدور جمع قدر . وراسيات ثابتات .
والمنسأة العصا الكبيرة .
الإعراب :
يا جبال أوّبي أي قلنا يا جبال أوبي . والطير بالنصب لأنه معطوف على محل الجبال . والمصدر من أن اعمل مفعول من أجله لألنا أي ألنا له الحديد لأجل عمل الدروع ، وقيل : ان مفسرة بمعنى أي . والريح مفعول لفعل محذوف أي وسخرنا لسليمان الريح . وغدوها شهر مبتدأ وخبر ، والجملة حال من الريح .
ومن الجن من يعمل « من » مفعول لفعل محذوف أي وسخرنا له من الجن من يعمل . وآل داود أي يا آل داود ، ومفعول اعملوا محذوف ، وشكرا مفعول من أجله أي اعملوا الخيرات شكرا للَّه . وقليل خبر مقدم والشكور مبتدأ مؤخر .
وان لو كانوا « ان » مخففة من الثقيلة ، واسمها محذوف ، أي انهم ، والمصدر المنسبك بدل اشتمال من الجن أي ظهرت الجن جهلهم والمعنى ظهر جهل الجن .
التفسير الكاشف — صفحة 251
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص٢٥١