إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الآخِرَةِ فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ( 38 ) إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً ويَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ولا تَضُرُّوهُ شَيْئاً واللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 39 ) إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهً مَعَنا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها وجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى وكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا واللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 40 )
اللغة :
النفر من الشيء الفرار منه ، وإلى الشيء الاقدام عليه ، وهذا المعنى هو المراد هنا . والتثاقل التباطؤ ضد التسرع . والاستبدال جعل أحد الشيئين بدلا من الآخر مع طلبه . والسكينة سكون النفس واطمئنانها .
الإعراب :
اثاقلتم أصلها تثاقلتم ، ثم أدغمت التاء في الثاء ، وجئ بألف الوصل ليمكن الابتداء بها . وإلا تنفروا ( إلا ) مركبة من كلمتين : إن ولا ، ومثلها إلا تنصروه . وإذ أخرجه ( إذ ) ظرف متعلق بنصره ، وإذ الثانية بدل من إذ الأولى ، وإذ الثالثة بدل ثان . وثاني اثنين حال من الهاء في أخرجه . وكلمة الذين كفروا بالنصب مفعولا لجعل . وكلمة اللَّه بالرفع على الابتداء ، والجملة مستأنفة ، لأن كلمة اللَّه لا تعطف على كلمة الذين كفروا ، ولأنها عليا بذاتها ، لا بجعل جاعل .
التفسير الكاشف — صفحة 42
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص٤٢