مُوسى يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ ( 84 ) فَقالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 85 ) ونَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ( 86 ) وأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً واجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وأَقِيمُوا الصَّلاةَ وبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ( 87 ) وقالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ ومَلأَهُ زِينَةً وأَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ واشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الأَلِيمَ ( 88 ) قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما ولا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 89 )
اللغة :
الذرية النسل . والفتنة الابتلاء والاختبار . وعال في الأرض أي مستبد .
وتبوأ المكان أقام فيه . والقبلة ما يكون تلقاء الوجه ، ومنه قبلة الصلاة . والطمس الإزالة . واشدد هنا مأخوذة من الشدة ضد الرخاء والراحة .
الإعراب :
على خوف متعلق بمحذوف حالا من ذرية . وضمير ملئهم يعود على قوم موسى ، لأنهم أقرب من الذرية لفظا ، والضمير يعود إلى الأقرب . والمصدر المنسبك من أن يفتنهم بدل اشتمال من فرعون . ويا قوم أصله يا قومي ، وحذفت الياء تخفيفا . وان تبوءا ( ان ) بمعنى أي مفسرة لأوحينا ، وتبوءا فعل أمر بمعنى اجعلا ، ولقومكما اللام زائدة اعرابا وقومكما مفعول أول وبيوتا مفعول ثان .
التفسير الكاشف — صفحة 184
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص١٨٤