حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ ( 65 ) الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ واللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ( 66 )
اللغة :
حسبك كافيك . والتحريض الحث . والتخفيف رفع المشقة . والضعف بكسر الضاد من المضاعفة أي زيادة الشيء مثله في المقدار ، وبفتحها ضد القوة المادية والمعنوية ، وكذلك بضم الضاد ، وقيل الضم يختص بضعف العقل .
الإعراب :
حسبك اللَّه مبتدأ وخبر ، ومر في الآية 62 . ومن اتبعك من في محل رفع عطفا على اسم الجلالة . وان يكن منكم عشرون منكم خبر مقدم ليكن ، وعشرون اسمها .
المعنى :
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ ومَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ » . قيل : معناه يكفيك اللَّه يا محمد ، وأيضا هو يكفي المؤمنين الذين اتبعوك ، وعلى هذا التفسير يكون محل من النصب عطفا على الكاف في حسبك ، أما نحن فنميل إلى قول من قال : ان من محلها الرفع عطفا على اسم الجلالة ويكون المعنى يكفيك
التفسير الكاشف — صفحة 504
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص٥٠٤