لَهُ وَلَدٌ ولَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 101 ) ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلهً إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ( 102 ) لا تُدْرِكُهُ الأَبْصارُ وهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصارَ وهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ( 103 ) قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ومَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ( 104 )
وكَذلِكَ نُصَرِّفُ الآياتِ ولِيَقُولُوا دَرَسْتَ ولِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 105 ) اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلهً إِلَّا هُوَ وأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ( 106 ) ولَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكُوا وما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ( 107 )
اللغة :
خرقوا له بنين أي ابتدعوا له كذبا . وبديع السماوات والأرض خالقها على غير مثال سابق . والوكيل الحافظ . والإدراك اللحاق والوصول ، يقال : أدرك الغلام إذا بلغ ولحق الرجال ، وأدركته ببصري لحقه بصري . وبصائر جمع بصيرة ، ولها عدة معان ، والمراد بها هنا البينة والحجة التي يبصر بها الشيء على ما هو عليه . ونصرّف الآيات نأتي بها بأساليب شتى . ودرست أي قرأت وتعلمت .
الاعراب :
شركاء مفعول أول لجعلوا والجن مفعول ثان . وبغير علم متعلق بمحذوف حالا من الواو في خرقوا . وبديع السماوات خبر لمبتدأ محذوف أي هو بديع
التفسير الكاشف — صفحة 236
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص٢٣٦