عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهً قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً ولكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 37 )
اللغة :
النبأ الخبر ذو الشأن العظيم . والنفق حفرة نافذة لها مدخل ومخرج . والسلَّم الدرج مأخوذ من السلامة .
الاعراب :
قد نعلم مضارع بمعنى الماضي ، أي قد علمنا . وحتى بمعنى إلى ، وان مضمرة بعدها ، والمصدر المنسبك مجرور بها ، متعلق بصبروا . وفاعل جاءك محذوف ، والتقدير جاءك نبأ من نبأ المرسلين . وجواب « إِنْ كانَ كَبُرَ » فان استطعت . وجواب « فَإِنِ اسْتَطَعْتَ » محذوف أي فافعل . والموتى الواو للاستئناف والموتى مبتدأ وخبره جملة يبعثهم . ومن ربه متعلق بمحذوف صفة لآية .
المعنى :
« قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ » . الخطاب للنبي ( ص ) ، وقد للتحقيق ، ونعلم بمعنى علمنا ، وضمير يقولون راجع إلى الذين كذبوا النبي ( ص ) ، أما الذي يقولون ، بل قالوه بالفعل فهو ما أشار إليه سبحانه في الآية 14 من الدخان :
ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ . والآية 2 من يونس : قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ إلى غير ذلك من الآيات .
« فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ ولكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ » . كل من حارب
التفسير الكاشف — صفحة 181
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص١٨١