لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً الآية 53 - 55
أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً ( 53 ) أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ والْحِكْمَةَ وآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ( 54 ) فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ ومِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً ( 55 )
اللغة :
النقير نقرة في ظهر النواة ، ومنها تنبت النخلة .
الإعراب :
أم حرف عطف ، وتستعمل في معنيين : الأول المعادلة ، نحو أزيد عندك أم بكر ؟ أي أيهما عندك ؟ وتسمى المتصلة . المعنى الثاني الاضراب عما قبلها ، نحو انها لإبل أم شاء ، أي بل شاء ، وتسمى منقطعة ، وأم هنا للاضراب بمعنى بل . وإذن حرف جواب وجزاء ، وتنصب المضارع بثلاث شروط أن تقع في صدر الكلام ، وان لا يفصل بينها وبين الفعل فاصل - ولا يضر الفصل بالقسم ولا النافية - وأن يكون الفعل للاستقبال لا للحال . وإذا سبقها حرف العطف جاز فيها الإهمال والاعمال ، وهي هنا مهملة لتقدم الفاء عليها ، ويجوز إعمالها . وسعيرا تمييز .