الخاصة القائمة عليه من قول أو حال . . . لوضوح أن اللّفظ - على هذا المسلك موضوعٌ للماهيّة من حيث هي أو للطبيعة المهملة . . . والمجاز استعمال اللّفظ في غير ما وضع له .
فلا مجازية على مسلك المتأخرين .
أمّا على مسلك الجمهور من دخول الإطلاق في المعنى ، أمّا في المقيّد المتّصل فالمجازيّة حاصلة ، لأن اللّفظ قد استعمل في غير الموضوع له وهو المطلق . وأمّا في المنفصل : فالميرزا على المجازية كذلك ، وخالفه تلميذه في ( المحاضرات ) ، وتبعه الأُستاذ : بأنّ المنفصل إنما يصادم الحجّية دون الظهور ، لوجود المقتضي له وعدم المانع ، فلابدّ - على مسلكهم من التفصيل بين المتصل والمنفصل .
وهذا تمام الكلام في التنبيهات .
تحقيق الأصول — صفحة 413
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص٤١٣