تحقيق الأصول — صفحة 337

قلت : إنه أخذ طائراً متعمّداً فذبحه وهو محرم . قال : عليه الكفارة . قلت : جعلت فداك ، ألست قلت إن الخطأ والجهالة والعمد ليسوا بسواء . . . » ( 1 ) . وسندها صحيح . وعن أبي عبد اللّه عليه السلام : مرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على كعب بن عجرة الأنصاري والقمّل يتناثر من رأسه . فقال : أتؤذيك هوامك ؟ فقال : نعم . قال : فأنزلت هذه الآية ( فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَريضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ ) . فالواجب هو عنوان « الفدية » ( مِنْ صِيام أَوْ صَدَقَة أَوْ نُسُك ) و « من » هذه بيانية . ( قال عليه السلام ) : « فأمره رسول اللّه بحلق رأسه وجعل عليه الصيام ثلاثة أيام والصدقة على ستة مساكين ، لكلّ مسكين مدّان ، والنسك شاة . ( قال عليه السلام ) : « وكلّ شيء في القرآن « أو » فصاحبه بالخيار يختار ما شاء » ( 2 ) . وعن أبي عبد اللّه عليه السلام : « في رجل أتى امرأته وهي صائمة وهو صائم . قال : إن كان استكرهها فعليه كفّارتان ، وإن كانت مطاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة » ( 3 ) . وعن أبي عبد اللّه عليه السلام : « في الرجل يلاعب أهله أو جاريته وهو في قضاء شهر رمضان ، فيسبقه الماء فينزل . قال : عليه من الكفارة مثل ما على الذي