مبادرة ، خوفا منه أن ينسى . وفي هذا التأويل آية للنبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في أنه أمي ، وحفظ اللَّه تعالى عليه الوحي ، وأمّنه من نسيانه .
ثم أكد اللَّه تعالى الوعد بالإقراء وعدم النسيان ، بأن اللَّه يعلم ما يجهر به العباد وما يخفونه من أقوالهم وأفعالهم ، لا يخفى عليه من ذلك شيء .
ثم بشر اللَّه نبيه ببشارة أخرى وهو توفيقه للأيسر في أحكام الشريعة ، إنا نسهل عليك أفعال الخير وأقواله ، ونشرع لك شرعا سهلا سمحا ، ونوفقك للطريقة اليسرى .
والمعنى بإيجاز : نذهب بك نحو الأمور المستحسنة في دنياك وأخراك ، من النصر والظفر وعلو الرسالة والمنزلة يوم القيامة ، والرفعة في الجنة .
ثم أمره اللَّه تعالى بالتذكير ، فعظ أيها النبي الناس بالقرآن ، وأرشدهم إلى سبل الخير ، واهدهم إلى شرائع الدين ، وذلك إن نفع التذكير ، وهذا اعتراض على جهة التوبيخ لقريش ، أي ان نفعت الذكرى في هؤلاء الطغاة العتاة ، سيتذكر ويتعظ من يخشى اللَّه تعالى والدار الآخرة ، وهم العلماء والمؤمنون ، كل بقدر ما وفّق ، ويتجنب الذكرى ونفعها من سبقت له الشقاوة فكفر ، ووجب له صلي النار الكبرى ، والخلود في عذابها .
إن المخلَّد الذي يدخل النار يبقى فيها على الدوام ، فلا يموت فيها ، فيستريح من العذاب ، ولا يحيا حياة طيبة هانئة ينتفع بها أو يسعد بها .
لقد فاز ونجا من العذاب من تطهر من الشرك والمعصية ، فآمن بالله ووحده وعمل بشرائعه وتعهد نفسه بالتزكية والتهذيب والتطهر من الرذائل والمفاسد .
ثم أخبر اللَّه تعالى الناس : أنهم يؤثرون الحياة الدنيا ، فالكافر يؤثرها فلا يؤمن بالآخرة ، والمؤمن يؤثرها إيثار معصية وغلبة نفس إلا من عصم اللَّه تعالى ، ولكن
التفسير الوسيط — صفحة 2863
مساهمون: وهبة الزحيلي
ص٢٨٦٣