المعنى : أقسم ( أنا الحق ) بالطور ، أي بكل الجبال ، والطور اسم جنس للجبال عند أهل اللغة ، وبالكتاب المكتوب أسطارا الذي يشمل الكتب الإلهية المنزلة كالتوراة والإنجيل والزبور والقرآن وغيرها ، في الورق المعد للكتابة ، المبسوط غير المطوي ، وبالكعبة المشرفة التي تعمّر كل عام بالحجاج والزوار ، وتعميرها للإعلام بشأن الكعبة ، وبالسماء العالية التي هي كالسقف ، وبالبحر المملوء ماء ، المحبوس عن الأرض ، إن المقسم عليه وهو عذاب اللَّه لواقع كائن في القيامة لا محالة ، لمن يستحقه من الكافرين والعصاة الذين كذبوا الرسل .
ويصاحب وقوع العذاب : اضطراب السماء اضطرابا شديدا ، وإزالة الجبال من مواضعها كسير السحاب ، وصيرورتها هباء كالصوف المندوف .
فويل ، أي هلاك وسوء ومشقة أو واد في جهنم لأولئك الذين كذّبوا الرسل ، في ذلك اليوم ، من شدة هذا العذاب ، وهم الذين كانوا يتخبطون في الأباطيل ، فيكذبون بالقرآن ، ويستهزئون بالنبي . والفاء في قوله * ( فَوَيْلٌ ) * لاتصال المعنى ، وهو الاعلام بأمان أهل الإيمان ، أما أهل الكبائر من المسلمين فلا يخلَّدون في النار ، لأنهم لا يكذبون الرسل .
ويكون إلقاء المكذبين في النار بأن يدفعوا إليها دفعا عنيفا شديدا ، وفي إهانة وتعتعة . وكلمة * ( يَوْمَ يُدَعُّونَ ) * يوم : بدل من * ( يَوْمَئِذٍ ) * .
ويقال لهم تقريعا وتوبيخا من قبل الزبانية - وهذا كلام محذوف مختصر - : هذه النار التي تشاهدونها هي النار التي كنتم تكذبون بها في الدنيا ، والتكذيب بها :
تكذيب للرسول الذي أخبر بها من طريق الوحي .
ويقال لهم أيضا تذكيرا بما كانوا يقولون في الدنيا : أهذا الذي ترون : سحر كما
التفسير الوسيط — صفحة 2512
مساهمون: وهبة الزحيلي
ص٢٥١٢