اللَّه ولِقائِه أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 23 ) [ العنكبوت : 29 / 69 / 16 - 23 ] .
المعنى : واذكر أيها النّبي إبراهيم ودعوته ، وهي كقصة نوح أيضا تمثيل وتشبيه لقريش ، فلقد كان النمرود وأهل مدينته عبدة أصنام ، فدعاهم إبراهيم عليه السّلام إلى توحيد الله تعالى وعبادته وتقواه ، ثم نبّههم إلى ما هم عليه من الضّلال ، فإن توحيد الله وترك الأصنام خير لكم في الدنيا والآخرة ، إن كنتم من أهل الوعي والإدراك والعلم ، تميزون به بين الخير والشّر .
وهذان دليلان على التوحيد :
الأول - إن ما تعبدون من غير الله من الأصنام ، ما هي إلا أوثان ، وأشياء مصنوعة من الأحجار ، فلا تضرّ ولا تنفع ، وإنما اختلقتم لها أسماء ، فسمّيتموها آلهة ، وادّعيتم أن لها شفاعة لكم عند ربّكم ، وإنما هي مخلوقة أمثالكم ، فأنتم تختلقون الكذب بوصفها آلهة .
والدليل الثاني - إن تلك الأوثان التي تعبدونها من غير الله ، لا تستطيع أن تجلب لكم رزقا ، فكيف تعبدونها ؟ فاطلبوا الرزق من عند الله تعالى ، لا من عند غيره من الأوثان ونحوها ، واعبدوه وحده ، واشكروا له على ما أنعم به عليكم من الفضل والإنعام ، فإنما إليه مرجعكم يوم القيامة ، ليحاسبكم على أعمالكم .
ودليل صدق رسالة إبراهيم عليه السّلام في مخاطبة قومه : وإن تكذّبوني في رسالتي ، فلا تضروني أبدا ، فقد كذبت الرسل أمم سابقة ، وقد بلغكم ما حلّ بهم ، من العذاب والانتقام ، ولا يكلَّف الرسول إلا بتبليغ ما أمره الله تعالى به من الرسالة ، تبليغا واضحا كاملا ، فاحرصوا على إسعاد أنفسكم بالإيمان بالله تعالى .
وأما دليل الأصل الثالث في عقيدة الإيمان : وهو البعث والمعاد ، فهو أن تنظروا
التفسير الوسيط — صفحة 1955
مساهمون: وهبة الزحيلي
ص١٩٥٥