وهذا الخطاب العام اشتمل على بيان مقاصد أربعة للقرآن الكريم وهي :
1 - كونه موعظة حسنة من عند الله تعالى ، يجمع بين الترغيب والترهيب ، وبين الحثّ على فعل الحسن وترك القبيح .
2 - وكونه شفاء لما في القلوب من الشبهات والشكوك ، والنفاق والكفر ، وسوء الاعتقاد وشراسة الخلق ، والتّخلص من الجهل والعتو عن النظر في آيات الله تعالى .
3 - كونه هاديا إلى الحق الأبلج واليقين الساطع والصراط المستقيم المحقق لسعادة الدنيا والآخرة .
4 - إن القرآن هدى ورحمة للمؤمنين خاصة ، ينجيهم من ظلمات الضلال ، إلى نور الإيمان ، ويبعدهم عن النّيران ، ويرقى بهم إلى درجات الجنان .
قل أيها الرسول للمؤمنين : ليفرحوا بفضل الله ورحمته بما جاءهم من الهدى ودين الحقّ ، فإنه أولى ما يفرحون به . والفضل كما قال ابن عطية : هو هداية الله تعالى إلى دينه ، والتوفيق إلى اتّباع شريعته ، والرّحمة : هي عفوه وسكنى جنّته التي جعلها جزاء على الإيمان والإسلام . والفرح بهذا الفضل وبهذه الرحمة هو أجدى وأنفع من كل ما يجمعه الناس من الأموال وسائر خيرات الدنيا لأنه يؤدي لسعادة الدارين .
ثم أوضح الله تعالى بخطابه الخاص بعرب الجاهلية : أن التشريع بالتحليل والتحريم هو حقّ الله تعالى ، وليس للناس الحق في التشريع ، فما قام به العرب من تحريم البحائر والسّوائب والوصايل من المواشي وغير ذلك مجرد اختلاق وكذب منهم ، ولم يأذن الله به . وهذا توبيخ شديد على إعطاء الجاهلين أنفسهم حقّ التّحليل والتّحريم ، فمن أحلّ برأيه أو حرّم بمجرد هواه ، فإنه مفتر على الله ، ومتجاوز حدوده ، كما جاء في آية أخرى : ولا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وهذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّه الْكَذِبَ [ النّحل : 16 / 116 ] .
التفسير الوسيط — صفحة 984
مساهمون: وهبة الزحيلي
ص٩٨٤