* ( ما جَعَلَ اللَّه مِنْ بَحِيرَةٍ ( 1 ) ولا سائِبَةٍ ( 2 ) ولا وَصِيلَةٍ ( 3 ) ولا حامٍ ( 4 ) ولكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّه الْكَذِبَ وأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ( 103 ) وإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّه وإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ( 5 ) ما وَجَدْنا عَلَيْه آباءَنا أَولَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً ولا يَهْتَدُونَ ( 104 ) ) * [ المائدة : 5 / 103 - 104 ] . سأل قوم عن أحكام الجاهلية ، أهي باقية ، وهل تلحق بحكم اللَّه في تعظيم الكعبة والحرم ؟ فأخبر اللَّه تعالى في هذه الآية أنه لم يجعل شيئا منها ولا سنّة أو شرّعه لعباده ، ولكن الكفار فعلوا ذلك ، إذ أكابرهم ورؤساؤهم كعمرو بن لحيّ وغيره يفترون على اللَّه الكذب ، فيشرعون للناس عبادة الأصنام ، ويحرمون بعض المواشي ويقولون : هذه قربة إلى اللَّه ، وأمر يرضيه ، وأكثر الأتباع لا يعقلون شيئا ، بل يتبعون هذه الأمور تقليدا وضلالا بغير حجة . والمعنى : ما سنّ اللَّه ولا شرع لعباده شيئا من أحكام العرب في الجاهلية ، ولا أمر بالتبحير والتّسييب وغير ذلك ، ولكنهم يفترون ويقلَّدون في تحريمها كبارهم . وأكثر هؤلاء الأتباع لا يدركون أو لا يعقلون أن ذلك افتراء على اللَّه ، وتعطيل لموهبة العقل والفكر ، وأنه مجرد وثنية وشرك ، واللَّه لا يأمر بالكفر ولا يرضاه لعباده . وكان أول من حرّم هذه المحرمات ، وشرّع للعرب عبادة الأصنام هو عمرو بن