قوله « إلا إذا تعارف . . . إلخ » .
في كفاية هذا المقدار في إدخاله في فحوى الدليل إشكال .
مسألة 5 : « وإن لم يعلم . . . إلخ » .
في كفايته إشكال ، للشك في حصول التطهير به ، وأصالة عدم وجود العين في المحل لا يثبت ملاصقة العين مع الأرض ، اللهم إلا أن يجري في المقام أيضا أصالة عدم وجود الحائل عند الشك في وجوده كما هو الشأن في محال الغسل والوضوء ، للسيرة لا للتعبد بالاستصحاب كي يجيء فيه شبهة المثبتية ، فيحتاج إلى دعوى خفاء الواسطة الممنوع إنصافا . ومن هنا ظهر الحكم في الفرع الآتي التالي له .
الثالث من المطهرات : الشمس .
قوله « وما يتصل بها . . . إلخ » .
فيما لا يحسب من تبعات الأرض كالنباتات المتصلة بها ، إشكال ، للتشكيك في شمول عنوان الموضوع في الدليل .
قوله « إلا الحصر . . . إلخ » .
فيه تأمل ، لضعف سند روايته « 1 » فلا وجه للتعدي عما يصدق عليه الأرض بتبعاتها ، وسطح البيت وجدرانه بتبعاتها من السفن والطراريد ، وبالجملة موضوع المسألة : الأرض وما يصدق عليه البيت لا عنوان المنقول وغيره ، وحينئذ ربما يكون إلحاق الكاري وقباب السفينة بالبيت أولى من إلحاقها بغيرها كما لا يخفى .
الرابع من المطهرات : الاستحالة .
قوله « ومع الشك . . . إلخ » .
فيه إشكال ، لأن شكه موجب للشك في بقاء الموضوع عرفا ، فلا يجري استصحاب لنجاسته فقاعدة الطهارة محكمة .
الخامس من المطهرات : الانقلاب .
هامش
« 1 » الوسائل : ج 2 ص 1042 باب 29 من أبواب النجاسات ح 3 .