قوله « والأقوى . . . إلخ » .
في القوة نظر جدا ، ووجهه ظاهر .
مسألة 14 : « لا يبعد البطلان . . . إلخ » .
في إطلاق الشامل لعدم كونه لعبا بأمر مولاه ، ولا ماحيا للصلاة ، أو لهيئة القراءة والذكر نظر .
مسألة 39 : « بل الأقوى عدم البأس . . . إلخ » .
فيه تأمل ، لشبهة انصراف الدليل عن مبطليته .
قوله « والأحوط الاجتناب . . . إلخ » .
بل الأقوى كما ذكرنا .
قوله « وإن كان أحوط . . . إلخ » .
لا يترك ، لقوة احتمال عدم التعدي عن مورد النص « 1 » .
مسألة 42 : « أتمها . . . إلخ » .
في وجوب الإتمام حينئذ نظر ، لأهمية الإزالة ، بل على التوقف تبطل الصلاة للمرجوحية ، نعم ، مع ضيق الوقت أمكن الالتزام بسقوط منافيات الإزالة عن جزئية الصلاة ، لعموم لا يترك بضميمة أهمية الإزالة عن جزئيتها ، فيصير مما اضطر على تركها ، فيشمله قاعدة سقوط الجزئية بالعسر والاضطرار ، والأحوط مع ذلك إعادة الصلاة تامة بعد الفراغ عن الإزالة ، تحصلا للجزم بالفراغ عن جميع الجهات .
فصل لا يجوز قطع الصلاة
مسألة 1 : « فلا يجوز قطعها . . . إلخ » .
إذا كانت مضيقة ، وإلا فلا بأس به على القاعدة ، إذ دليل « 2 » حرمة القطع غير
هامش
« 1 » الوسائل : ج 4 ص 1273 باب 23 من أبواب قواطع الصلاة ح 1 و 2 .
« 2 » الوسائل : ج 4 ص 1003 باب 1 من أبواب التسليم ح 1 وص 1246 باب 2 من أبواب قواطع الصلاة ح 11 منه .