به كار بستند و همهء زندگى خود را در اين راه ، مايه گذاشتند و سرانجام با دلهايى آرام از خرسندى خدا ، به ديدار او رفتند . و از اينجاست كه قرآن با بهترين ستايشها از آنها ياد مىكند و مىگويد : « در اين كتاب ، موسى را ياد كن كه او به راستى اخلاص يافته بود و پيامبرى فرستاده شده ؛ او را از سوى راست [ كوه ] طور آواز داديم و [ چونان ] همرازى به خويش نزديك ساختيم ، و از روى مهربانى ، برادرش ، هارون را پيامبر [ و ياور ] او كرديم » « 1 » و « همانا كه بر موسى و هارون منت نهاديم ؛ و آن دو و قومشان را از بلاى بزرگ رهانيديم » « 2 » و « آن دو را به راه راست و استوار رهنمون شديم ؛ و در ميان آيندگان ، نامشان را نيكو ساختيم ؛ سلام و سپاس بر موسى و هارون ؛ ما نيكوكاران را اينگونه سزا و جزا مىدهيم » « 3 » و : « اى موسى ، من با پيامهايم و با كلامم تو را گزين كردم ، پس آنچه را به تو دادم ، بگير و از سپاسگزاران باش » « 4 » و :
« ما به موسى هدايت و راهدانى بخشيديم و كتاب را به بنىاسرائيل ميراث داديم تا براى خردمندان رهنمون و يادآور باشد » « 5 » و : « و مهرى از خويش بر تو افكندم تا زير نظر من بار آيى » « 6 » و : « تو را براى خويش پروردم » . « 7 »
هامش
( 1 ) .« وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا وَ نادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَ قَرَّبْناهُ نَجِيًّا وَ وَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا ». ( سورهء مريم ، آيات 51 - 52 ) و تفسير آن در تفسير بيضاوى ، 2 / 36 ؛ تفسير روح المعانى ، 16 / 103 - 104 ؛ تفسير فخر رازى ، 21 / 231 ؛ تفسير طبرى ، 16 / 94 - 95 ؛ تفسير مجمع البيان طبرسى ، 16 / 44 - 46 ؛ تفسير قاسمى ، 11 / 4149 ؛ تفسير قرطبى ، 4152 - 4153 .
( 2 ) .« وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَ هارُونَ وَ نَجَّيْناهُما وَ قَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ »( سورهء صافات ، آيات 114 - 115 ) و شرح آن در : تفسير قرطبى ، 15 / 114 ؛ تفسير فخر رازى ، 26 / 159 ؛ تفسير طبرى ، 23 / 90 ؛ تفسير روح المعانى ، 23 / 138 ؛ تفسير ابن كثير ، 7 / 31 ؛ تفسير بيضاوى ، 2 / 298 ؛ تفسير وجدى ، 593 .
( 3 ) .« وَ هَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ * وَ تَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ * سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارُونَ * إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ »( سورهء صافات ، آيهء 118 - 121 ، و شرح آن در : تفسير بيضاوى ، 2 / 298 - 299 ؛ تفسير قرطبى ، 15 / 114 ؛ تفسير طبرى ، 23 / 90 - 91 ؛ تفسير فخر رازى ، 26 / 159 ؛ تفسير روح المعانى ، 23 / 138 ؛ تفسير وجدى ، 594 ؛ تفسير ابن كثير ، 7 / 31 .
( 4 ) .« يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَ بِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَ كُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ »سورهء اعراف ، آيهء 144 و شرح آن در : تفسير طبرى ، 13 / 105 ؛ تفسير مجمع البيان ، 19 / 18 - 20 ؛ تفسير قاسمى ، 7 / 2754 ؛ تفسير المنار ، 9 / 104 - 113 ؛ تفسير قرطبى ، 2716 ؛ تفسير ابن كثير ، 7 / 471 ؛ تفسير وجدى ، 214 .
( 5 ) .« وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى وَ أَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ * هُدىً وَ ذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ »( سورهء غافر ، آيات 53 - 54 ) .
( 6 ) .« أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَ لِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي »( سورهء طه ، آيهء 39 و شرح آن در : تفسير روح المعانى ، 16 / 93 - 94 ؛ تفسير بيضاوى ، 2 / 49 - 50 ؛ تفسير فخر رازى ، 22 / 50 ؛ تفسير طبرى ، 16 / 162 - 167 ؛ تفسير مجمع البيان ، 16 / 98 - 100 ؛ تفسير قاسمى ، 11 / 4179 ؛ تفسير وجدى ، 408 ؛ تفسير قرطبى ، 4235 - 4237 ، چ دارالشعب ، 1970 م .
( 7 ) .« وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي »( سورهء طه ، آيهء 41 ) و شرح آن در : تفسير قاسمى ، 11 / 418 ؛ تفسير مجمع البيان ، 16 / 98 - 104 ؛ تفسير طبرى ، 16 / 168 - 169 ؛ تفسير بيضاوى ، 2 / 50 ؛ تفسير جلالين ( در حاشيه تفسير بيضاوى ) ، 2 / 50 ؛ تفسير روح المعانى ، 16 / 95 - 96 ؛ تفسير فخر رازى ، 22 / 50 ؛ تفسير قرطبى ، 4235 - 4238 ، چ دارالشعب ، 1970 م .