خلاصه و مشروح ، با گزارشها و داستانهايى كه تورات و انجيل ، با استوارى عرضه مىدارند ، هماهنگ و همخوان مىباشند ، و اين خود ، آشكارا نشان مىدهد كه قرآن وحى خداست و نه سخنى دروغين و بر ساخته . « 1 »
اين سخنان هيچ كدام درست و پذيرفتنى نيستند ، به چند دليل ، از جمله :
1 . پيامبر از مكه بيرون نرفته بود ، جز دوبار : يكى در 9 سالگى ، همراه عمويش ابوطالب - [ كه دربارهء اين سفر او امّا و اگرهايى هست و چندان قطعى و حتمى نمىنمايد ] « 2 » - ؛ و ديگر بار در 25 سالگى ، در سفرى چنان كوتاه كه نمىتوانسته است از خويشان و همسفرانش جدا گردد .
گروهى از خاورپژوهان مانند گلدتسيهر بر اين باورند كه اين سفر در نظام اصلاحگرانهاى كه پيامبر ( ص ) پى ريخت ، بىاثر نبوده است « 3 » ، جز آنكه دستهاى ديگر ، اين باور را درست نمىدانند ، از اين رو كه قرآن كريم به هيچ رو از پديدههاى بيرونى ديانت مسيح ياد نكرده است ، با اين كه بارها به طور گسترده از روح مسيحيت شرقى سخن گفته است . « 4 »
حقيقت اين است كه حتى اگر از روى جدل فرض كنيم كه پيامبر ( ص ) در آن وقت با مسيحيان ، ارتباط داشته - و اين را ما نمىپذيريم - ، همانگونه كه « جرج سيل » گفته است ، او در مسيحيت چيزى نيافته جز آزمندى و طمعورزى رهبران دينى ، و كينهتوزى و دشمنى آنان با يكديگر ، بر سر چيزهايى بسيار خرد و كمارزش ! و اينها جز بيزارى او از مسيحيت آن روز ، پىآمدى نداشته است ؛ و مسيحيان در تلاش براى ارضاى شهوتها و اميال خويش ، و به بركت كشمكش پىگير عالمان دين بر سر روش فهم مسيحيت ، تقريبا به اين نتيجه رسيدند كه اصل مسيحيت را طرد و ترك كنند . « 5 »
هامش
( 1 ) . محمد سعيد رمضان ، پيشين ، 221 ، شگفت اينكه وى اين سخنان را بىهيچ ردّ و نقدى نقل مىكند ، سخنانى كه خاورپژوهان بدانديش نيز پيش از آن نمىگويند . افزون بر اين عبارتى كه در كتاب الظاهرة القرآنية آمده ، با برداشتى كه وى از آن كرده ، هماهنگ نيست ، هر چند بدان نزديك است .
( 2 ) . امروزه پژوهشگران ، همه ، همرأيند كه داستان برخورد بحيراى راهب با پيامبر - اگر درست باشد - ، نشانگر بيش از اين نيست كه او پيامبرى محمّد ( ص ) را پيشگويى كرده است . بنگريد به : هيوارت ، مصدر جديد للقرآن ، الجريدة الآسيوية ، شمارهء ژوئيه - آگوست 1904 .
( 3 ) .Goldziher , Le DogMe et la loi de l'Islam , p . 4 .( 4 ) .Sprenger , Cite par Huart , une Nouvelle Source du Koran , p .128 ؛T . Andrae , Mahomet , Savieetsa Doctrine , p .37 - 38 .
( 5 ) .Georges Sale , Observation Historiques et Critiques sur le Mahometisme , p .68 - 71 .