تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بررسى تاريخى قصص قرآن ( فارسى ) — صفحة 4

مساهمون:

ص٤
ترديد نكرده‌اند ] ، خود بزرگترين نشانه و دليل است بر درستى و استوارى اين متن قرآنى كه اينك در دست ماست . « 1 » لبلوا (
Leblois
) نيز به تأكيد گفته است : امروز قرآن تنها كتاب آسمانى است كه هيچ‌گونه دگرگونى در آن راه نيافته است . « 2 » نولدكه نيز ابراز مىدارد كه متن قرآن بر بهترين شكل از كمال و مطابقت [ با اصل ] باقى مانده است . « 3 » افزون بر اين در جاى جاى جهان ، پژوهشگران ، همه تأكيد كرده‌اند : قرآنى كه در روزگار ابوبكر نوشته و تدوين شد ، بىكم و كاست همان است كه در روزگار پيامبر ( ص ) نوشته شده بود و بىهيچ دگرگونى همان است كه در روزگار عثمان بازنويسى و تدوين گشت . از اين رو ، هر يك از قرائت‌هاى قرآنى ناگزير بايد با متن نوشتارى آن هماهنگ باشد ، و اين كه شك در اين متن ، كفر است ، نيز چيزى بر آن افزودن به هيچ رو روا نيست . و اين متن همان قرآنى است كه به تواتر به ما رسيده و تا قيامت پايدار خواهد ماند . « 4 » و بىگمان قرآن كريم در قصه‌هاى خود ، آگاهىهاى مهم و دست اولى دربارهء تاريخ پيش از اسلام و سرگذشت حكومت‌هاى آن روزگاران ، در اختيار ما مىنهد ، آگاهىهايى كه كشفيات جديد آنها را تأييد مىكند . مثلا قرآن از راه نقل داستان موسى ( ع ) آگاهىهايى دربارهء حكومت‌هاى خداگونهء فرعون‌هاى مصر ، و احوال سياسى ، اقتصادى و اجتماعى آنها به ما ارائه
هامش
سفرهاى اضافى را پروتستان‌ها ساختگى و دروغين مىدانند . افزون بر اين ، مطالب متن تورات پروتستان‌ها نيز با تورات كاتوليك‌ها حتى دربارهء نامها و اسم‌هاى خاص ، تفاوت‌هاى آشكار و فراوان دارد ، نيز ترتيب سفرهاى تورات يهوديان با تورات مسيحيان به هيچ روى هماهنگ و يكسان نيست . در اين باره بنگريد به كتاب مؤلف اسرائيل ، 20 - 21 ؛ جورج بوست ، قاموس الكتاب المقدس ، 1 / 451 ، بيروت 1946 م ؛ حسن ظاظا ، الفكر الدين الاسرائيلى ، 248 - 249 ، قاهره ، 1971 م ؛ حبيب سعيد ، المدخل الى الكتاب المقدس ، 67 - 68 ، قاهره ؛ فؤاد حسنين ، التوراة الهير و غليفيّة ، 14 - 15 ، قاهره ، 1968 ؛ نيز :M . F . Unger , Unger's Bible Dictionary , Chicago ,1970 ،p. 144 . ( 1 ) . محمد عبدالله دراز ، مدخل الى القرآن الكريم ، 40 ؛ نيز :W . MUIR , The Life of Mohammad , B . St . Hilaire , Mahomat et le Koran . p . 33 .( 2 ) . محمد عبد الله دراز ، همان ، 40 ؛ نيز :Leblois , Le Koran et la Bible Hebraique , Paris ,1887 ،p. 47 . ( 3 ) .T . Noeldeke , Geschicte des Quarans ,1961 ،p. 16 . ( 4 ) . محمد ابوزهره ، القرآن ، 43 ؛ قرطى ، تفسير ، 1 / 80 - 86 ؛ فتاوى ابن تميّه ، 13 / 420 - 421 ؛ محمد حسنين هيكل ، حياة محمد ، 51 - 55 .